新津純陽觀：忠孝儒林 武陽勝景

新津位于成都平原南部，以前是縣，現(xiàn)在是區(qū)。此外，地鐵的開通縮短了與成都的距離。新津有兩個(gè)著名的歷史遺跡：一個(gè)是寶墩遺址，是古蜀文明的發(fā)源地之一；第二個(gè)是觀音寺。明代的木結(jié)構(gòu)、壁畫和雕像都是珍寶。也許觀音寺很有名，新津的純陽觀很少被提及。

1991年，新津純陽觀、黃鶴樓作為清末民國時(shí)期的古建筑，被列為四川省第三批保險(xiǎn)。共有59座古建筑入選這一批。現(xiàn)在大部分都是國保之一，包括龍腦橋、崇麗閣、燕畫池、青龍寺大廳等著名古建筑。

看資料，知純陽觀距縣西北三里地，始建于清嘉慶初年，為紀(jì)念呂洞賓所在，稱呂仙祠。光緒二十七年秋(1917)，陜籍巨商莊輔臣等捐款在原祠基上擴(kuò)建更名純陽觀。民國六年(1917年)，成都慈善團(tuán)體正心堂和地方慈善人士在純陽觀成立了全蜀忠孝堂，并以呂洞賓正人心、順民意為由向省內(nèi)外華僑籌集了大量資金，計(jì)劃將純陽觀擴(kuò)展成古今第一忠孝儒林，主要是儒家，兼容道教和佛教。從1909年到1938年，由于抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)，擴(kuò)建工程沒有完全圖，但已初具規(guī)模：占地120多畝，殿亭十多重。

純陽觀現(xiàn)在是博物館，免費(fèi)參觀。進(jìn)入博物館后，右翼有一個(gè)搬遷的舞臺，據(jù)說是乾隆朝建造的，但顯然是后人重建的，從外部造型到細(xì)節(jié)裝飾都遠(yuǎn)不如成都天回鎮(zhèn)金華寺舞臺。回到純陽觀原中軸線，突然發(fā)現(xiàn)這組建筑的規(guī)模相當(dāng)可觀。第一個(gè)進(jìn)入醫(yī)院被照壁和東西儀門包圍。院子里的蓮池襯托出正殿的鐵筆天君殿。后來，呂祖三豐殿、武圣文昌殿、啟德關(guān)寺排成一排，共有四座大殿和六座庭院。雖然供奉的殿主種類繁多，迎合了各種民間信仰，但每一座殿都是按照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的木結(jié)構(gòu)方式精心設(shè)計(jì)建造的。以穿斗式結(jié)構(gòu)為主體，局部改變穿斗方式或直接用抬梁增加空間。所有梁柱直接榫卯搭接，未見斗拱。由于是晚晴建筑，磚砌山墻被廣泛使用，但幾個(gè)主殿被懸山挑出。

忠孝連芳池并西儀門

靈祖魁星殿

走進(jìn)純陽觀，迎面是仙露池，池北，靈祖魁星殿，南塑魁星像，北塑道教法神王靈官，左右塑佛教法神四大金剛。魁星面目猙獰，金身青臉，紅發(fā)環(huán)眼，頭上有兩個(gè)角。右手拿著一把大毛筆，叫朱筆，意思是用筆指定中試人的名字。左手拿著一個(gè)墨斗，右腳獨(dú)立，腳踩在海里一條大鰲魚的頭上。因?yàn)榭侵髟孜倪\(yùn)，所以在儒家學(xué)生心目中有著至高無上的地位。

呂祖三豐殿

呂祖三豐殿，南供呂祖，北供張三豐。呂祖一副皇相，而張三豐則是布衣像。呂祖，原名呂巖(或呂虎)，字洞賓，名純陽子，是八仙中傳聞最廣的仙人。元代被稱為純陽演政警華福皇帝，后人又稱呂純陽。王重陽創(chuàng)立全真道后，又被視為北五祖之一，因此道教又被稱為呂祖。呂祖三豐殿，單檐懸山頂，五面寬，為純陽觀主殿，殿內(nèi)穿斗抬梁混用，殿后出抱廈。

武圣文昌殿

文昌武殿，南供奉武圣關(guān)羽，北供奉文昌帝君。建于民國六年(1917年)，單檐硬山頂三開間。

三豐呂祖殿與文昌武殿相連，兩側(cè)有廊房，廊房內(nèi)塑有六尊道教神像：東廊是三曹元帥、修圓通使、人天法主；西廊是威靈主尊、玄玄上人、浩天元佛真。

啟德關(guān)圣殿

啟德關(guān)圣殿，前供圣先師和四弟子，一生從事傳道、授業(yè)、解惑，被中國人尊為圣先師，萬世師表。左邊是亞圣孟子、宗圣曾子(曾參)，右邊是復(fù)圣顏?zhàn)?顏回)、述圣子思(孔吸)。后奉關(guān)羽、岳飛。關(guān)羽穿過赤兔馬，左挽韁繩，右提青龍偃月刀，斜首望去，做成勒馬望荊州；岳飛騎著白馬，臉色悲壯而恭謹(jǐn)，拱手迎接十二枚金牌。建于民國八年(1919)，單檐懸山頂。

到目前為止，我已經(jīng)完成了漫長的中軸線。然而，宏大的建筑規(guī)模遠(yuǎn)不是這里最值得炫耀的。真正的高潮是兩個(gè)高聳的亭——大忠亭和至孝亭。

這兩座亭有多高呢？均是33.8米，要知道祈年殿的高度不過38.2米。所以要說這是兩座亭，不如是是兩座高聳的樓閣。每座亭的建筑面積達(dá)到814平米，二亭階下花圃四周共環(huán)列八十八間小品廂房，門窗上還配以幾何形與卷草花卉式樣的紋飾。這小品廂房實(shí)際上構(gòu)成了兩個(gè)獨(dú)立的院落，這種布局是不多見的。

建于民國十七年(1928)和民國二十年(1931)的大忠至孝二亭，采用了穿斗抬梁的混合結(jié)構(gòu)，三檐八角挽尖盔頂。三層頂面系筒瓦鋪成，上層寶頂嵌青花碎瓷。亭子中間有四根楠木，長20米，直徑50厘米，支撐穿斗與抬梁相結(jié)合的梁架。1980年秋天，羅哲文先生參觀了新津的兩個(gè)亭子，并給予了高度評價(jià)。他認(rèn)為這兩個(gè)亭子宏偉壯觀其建筑特點(diǎn)是集古塔、亭、堂于一體，在全國為數(shù)不多，堪比北京故宮的頤年堂，是現(xiàn)代古典建筑的瑰寶。

第二個(gè)亭子的屋頂是頭盔的屋頂。頭盔的頂部看起來像一個(gè)保存的尖端，但上半部向外凸，下半部向內(nèi)凹，斷面像弓，頭盔，也是中國古代建筑屋頂形式中罕見的凸線風(fēng)格。使用頭盔屋頂?shù)慕ㄖ苌伲院显狸柎髲B、云陽張飛寺等著稱。這個(gè)未知的第二個(gè)亭子，似乎從未被任何書籍和文章提及過。

純陽觀自清末增建以來，項(xiàng)目延伸至民國。如果按理論，應(yīng)該歸類為現(xiàn)代建筑。建筑。然而，盡管當(dāng)前形勢動蕩，傳統(tǒng)建筑受到西方建筑的強(qiáng)烈沖擊，工匠們?nèi)匀挥脗鹘y(tǒng)的西南穿斗結(jié)構(gòu)一點(diǎn)一點(diǎn)地建造了這個(gè)宏大的古建筑群，甚至驚訝地用兩個(gè)高聳的亭子來展示他們的純技能。就像日落的余暉一樣，最后一組榫卯連接在成都平原上。

之后，在抗日戰(zhàn)爭期間，它成為戰(zhàn)時(shí)兒童保育協(xié)會成都分會第四保育院，簡稱榮四院。它被煙霧覆蓋著。有600多名來自淪陷區(qū)的難童和抗日士兵的子女生活、學(xué)習(xí)和成長。

這座宏大的古建筑，在抗日戰(zhàn)爭的烽火中，又發(fā)揮了新的作用，呵護(hù)著民族的希望，也可以稱為永垂不朽的偉大成就。