鎮(zhèn)江西津渡：被羅哲文先生譽(yù)為中國古渡博物館！
位于鎮(zhèn)江市西部的云臺(tái)山麓西津渡，是一處依附于破山棧道的歷史遺跡AAAA一級(jí)旅游景點(diǎn)。西津渡古街是鎮(zhèn)江文物保存最多、最集中、最完整的地區(qū)，是鎮(zhèn)江歷史文化名城的文脈。
西津渡古街全長約1000米，始創(chuàng)于六朝時(shí)期，歷經(jīng)唐宋元明清五個(gè)朝代的建設(shè)，留下了如今的規(guī)模，因此，整條街隨處可見六朝至清代的歷史蹤跡。三國時(shí)期，西津渡被稱為蒜山渡，唐代曾稱為金陵渡，宋代后稱為西津渡。這里原本靠近長江，滾滾江水從腳下流過。清代以后，由于河灘淤積，河岸逐漸向北移動(dòng)，渡口隨后向玉山腳下的超岸寺移動(dòng)。
西津古渡，距長江岸300多米。三國時(shí)期，曾駐扎在孫權(quán)的東吳水師，唐，唐朝以后，這里派兵丁守衛(wèi)巡邏。最熟悉的渡江客王安石，《泊船瓜州》就是在這里渡江后寫的。京口瓜州一水間，京口說的是西津渡，瓜州渡在對(duì)岸，中間隔著一條長江，南京中山隔著幾座山。詩人反復(fù)考慮用綠字，成為中國詩歌用詞巧妙的代表作，也讓人想起西津渡古代的盛況。
元朝意大利著名旅行家馬可·波羅從揚(yáng)州來到鎮(zhèn)江，也登陸西津渡。由此可見，至少從三國時(shí)期開始，西津渡就是著名的長江渡口。自唐代以來，鎮(zhèn)江一直是一個(gè)重要的水運(yùn)城鎮(zhèn)，交通咽喉，西津渡是當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)江通往江北的唯一渡口，具有極其重要的戰(zhàn)略地位。自三國以來，它一直是士兵們必須爭(zhēng)奪的地方。
西津渡古街的文化內(nèi)涵在于它的津渡文化、宗教文化和民居文化。沿著古街向西走，街道兩旁一排排的兩層建筑，磚木結(jié)構(gòu)，閣檐，窗上的雕刻，斑駁的柜臺(tái)，杉木的十板門，給人一種飛閣流丹的感覺。古街上的建筑大多是明清時(shí)期的遺跡，青石板路上的深車轍，我們講述了千年古渡，千年老街的滄桑。中國文物學(xué)會(huì)會(huì)長羅哲文先生稱之為中國古渡博物館。
西津渡也是宗教與世俗、人文與自然的和諧融合，是一部有趣的歷史長卷。關(guān)于這一點(diǎn)，古街上東西四道券門石額上的題刻給了我們提示。題刻分別是：同登覺路、共渡慈航、飛閣流丹、層山聳翠。毫無疑問，呈現(xiàn)在我們面前的是原始的歷史風(fēng)情和風(fēng)格。西津渡古街救生會(huì)、昭關(guān)石塔、觀音洞的維護(hù)與保護(hù)，2001年獲聯(lián)合國教科文組織亞太文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出項(xiàng)目獎(jiǎng)。
代表性的歷史印記
英國領(lǐng)事館舊址
英國領(lǐng)事館舊址是19世紀(jì)下半葉的拱廊式建筑，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，1996年被列為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)第二次結(jié)束后，根據(jù)《天津條約》的不平等，長江被迫開辟了五個(gè)貿(mào)易港口，鎮(zhèn)江就是其中之一。1865年，云臺(tái)山下沿江被劃為英租界。英國領(lǐng)事館建于清同治三年(1864)。光緒15年(1889)正月初六，領(lǐng)事館因英國人無緣無故毆打中國小販而燃燒。清政府賠償于1890年重建的主樓。1927年，北伐軍兵臨鎮(zhèn)江，鎮(zhèn)江人民收回英租界，結(jié)束了英帝國主義在鎮(zhèn)江享有的特權(quán)。
從建筑形狀來看，原英國領(lǐng)事館是歐洲古典建筑的變形，又稱東印度建筑，是由五棟房子組成的建筑群。整個(gè)建筑為磚木結(jié)構(gòu)，主體二層，局部三層，墻面采用青磚夾紅磚，勾白燈草縫，鋼黑瓦楞屋面。辦公樓東立面二三層有券廊，每層有五個(gè)拱廊，頂部中央的橫額上刻有1890字樣。領(lǐng)事館的其他四棟建筑是工部局巡邏室、副領(lǐng)事、員工宿舍和各種服務(wù)設(shè)施。領(lǐng)事住宅由東西兩層組成。西樓三層，東樓地上兩層地下一層。屋檐高9米，通道連接，屋頂鋪鋼黑色大波瓦，上面有虎窗。青磚墻，鉤白燈縫，外門窗用紅磚裝飾腰線，前大跨度門窗有弧形紅磚拱，拱角設(shè)置兩根圓石柱，起支撐和裝飾作用。整個(gè)建筑顯得端莊而典雅。
鎮(zhèn)江博物館現(xiàn)在是英國領(lǐng)事館的舊址。博物館里有3萬多件不同時(shí)代的文物，如西周鴛鴦尊、春秋兩季第一輪銅盤、東吳青瓷罐、唐代論語玉燭、宋代影青雕塑兒童瓷枕、玉跡圖碑、絲綢南京府縣地圖、金棺銀棺、元代青花瓷、明代杏元雅集圖等。珍貴的文物和建筑藝術(shù)，以及近代史上感人的往事，每年都吸引著大批國內(nèi)外游客。
主樓前的雕塑叫宜侯桂雕像。代表鎮(zhèn)江歷史的兩位古代荊蠻族婦女托舉了宜侯鎮(zhèn)的最早象征。曾在鎮(zhèn)江歷史上被稱為朱方、谷陽、丹徒、京口、南徐、潤州。而“宜”則是鎮(zhèn)江一帶最早使用過的地名。今天的鎮(zhèn)江地區(qū)是周康王時(shí)封給宜侯的領(lǐng)地。1954年于1954年在鎮(zhèn)江東郊大港煙墩山出土。底部有12行銘文，計(jì)126字，可識(shí)別118字。郭沫若、唐蘭等著名考古專家認(rèn)為，應(yīng)該是地名，侯是封號(hào)，是人名，指吳國君主仲雍曾孫吳國第五代堯國事周章，指圓口四耳的器具。銘文記載了周康王時(shí)大封典和宜地歷史。
云臺(tái)閣
位于云臺(tái)山北峰的云臺(tái)閣，2011年4月破土動(dòng)工。2014年的5月1日向游客開放。閣樓是鎮(zhèn)江市古建筑歷史上最大的建筑，秉承宋元古建筑風(fēng)格，飛檐、翹角、雕梁畫棟、斗拱檐鈴。現(xiàn)已成為西津渡的核心景區(qū)之一。閣內(nèi)是鎮(zhèn)江城市發(fā)展主題館
由東南大學(xué)著名古建筑專家杜順寶教授領(lǐng)銜設(shè)計(jì)的云臺(tái)閣。建筑面積1672平方米，工程造價(jià)1800萬。主樓閣四層，總高31.5米，建筑面積1773.26平方米，3.26平方米。它是一組由亭、堂、閣組成的整體輪廓起伏多變的建筑群。主閣的主體結(jié)構(gòu)為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，前廳、飛花亭、蕭爽軒、走廊、主閣木均為高檔緬甸柚木。
主閣以高臺(tái)為基礎(chǔ)，高四層(為明三暗四結(jié)構(gòu)):一、二層四面環(huán)外廊，北出龜頭屋，斗拱四鋪；三、四層方形，每面三間，平座，斗拱五鋪，屋頂四面方尖。寶頂采用優(yōu)質(zhì)錫青銅鑄造貼金的形式，凈高5.12米，底座寬2.05米，寶頂距建筑地面33.28米。云臺(tái)山高度67.8米，總高度超過100米。
五十三坡
佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》有一個(gè)勸人為善的故事。據(jù)說善財(cái)男孩因?yàn)槭艿轿氖馄兴_的教育而突然意識(shí)到，于是決定走遍全國尋找圣賢，以獲得進(jìn)一步的升華。善財(cái)男孩一路南下，跋山涉水，餓著肚子睡覺，向53位知識(shí)分子求教。最后，在觀音菩薩的點(diǎn)化下，他成了觀音的左脅侍。
現(xiàn)在全國各大寺廟都能看到站在觀世音旁拜訪高知者的善財(cái)男孩的雕像。據(jù)說鎮(zhèn)江焦山定慧寺方丈海云法師是參拜善財(cái)童子的第一位高知者。為了紀(jì)念這位大智大德的高僧，焦山上還建海云堂。這個(gè)故事啟發(fā)了五十三坡的地名。每一步，我們似乎都參拜了一位圣賢，走完了53步，也就是說，我們完成了對(duì)53位高人的求教。陶冶情操，凈化思想，就像操，凈化思想。五十三坡計(jì)有53級(jí)臺(tái)階，命名五十三坡，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的向往和追求。
救生會(huì)
康熙31年(1693一年(1693年)，至今已有300多年的歷史。事實(shí)上，救生會(huì)的創(chuàng)立可以追溯到宋代。顧名思義，救生會(huì)意味著濟(jì)渡救生，是一家具有慈善性質(zhì)的水上安全救助機(jī)構(gòu)。隋唐以前，鎮(zhèn)江寬40多里，唐代寬20多里。唐代大詩人孟浩然留下了江風(fēng)白浪起，愁煞渡頭人的詩。每次風(fēng)起浪涌，船工和渡客的呼救聲格外驚心動(dòng)魄。
唐天寶十年(722)，一次沉沒幾十艘渡船；南宋紹興六年(1136)一艘渡船離岸后不久就遇到了風(fēng)浪，包括船夫在內(nèi)的46名渡船人一輩子都沒有還。明萬歷十年(1582)的一陣狂風(fēng)摧毀了千多艘水船和民船。由于西津渡特殊的交通位置和軍事地位，加強(qiáng)安全管理就顯得尤其重要。在宋代，統(tǒng)治者甚至把鎮(zhèn)江視為水運(yùn)咽喉。于是，鎮(zhèn)江縣守蔡光在西津渡創(chuàng)辦了救生會(huì)。清末，鎮(zhèn)江和揚(yáng)州的紳士發(fā)起成立了京口救生會(huì)、瓜洲救生會(huì)和焦山救生會(huì)總局，專門從事自愿打撈沉船和救生會(huì)。
救生船漆成紅色，俗稱紅船。桅桿上掛著虎頭牌，意思是奉皇上圣旨救人，船上銅鑼一敲，誰也擋不住。這種情況一直持續(xù)到清末，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)多年，民生衰退，救生會(huì)無法維持，逐漸顯得無能為力。1923年，鎮(zhèn)江與揚(yáng)州士紳再次聯(lián)手成立普濟(jì)輪渡局，購買普濟(jì)號(hào)輪船從事渡江業(yè)務(wù)，大大降低了事故隱患。救生會(huì)終于在20世紀(jì)20年代完成了它的歷史使命。鎮(zhèn)江救生會(huì)始建于宋代，后代相承，鼎盛時(shí)期也發(fā)展到南京、武漢等地。其規(guī)模大，影響深遠(yuǎn)，可謂無與倫比。
昭關(guān)石塔
這是元朝建造的一座過街石塔。據(jù)專家研究，元武宗海山皇帝命令建造元大多數(shù)白塔寺工匠劉高主持建造。石塔塔基的東西兩側(cè)都刻有昭關(guān)一詞，因此被稱為昭關(guān)石塔，也被稱為觀音洞喇嘛塔或瓶塔。昭關(guān)石塔高約5米，分為塔座、塔體、塔頸、13天、塔頂五部分，均用青石分段雕刻。
昭關(guān)石塔塔分為兩層，采用亞字疊澀法鑿。塔上有一個(gè)復(fù)合蓮花座，塔是圓形的，呈瓶狀的。然后是亞字塔頸和復(fù)合蓮花座。上面是13天和仰蓮花瓣。仰蓮花瓣上有一個(gè)法輪。法輪背面刻有八寶裝飾圖案，塔頂呈瓶狀。特別值得一提的是，重建工程中的重大發(fā)現(xiàn)：在石塔的塔心室，意外發(fā)生
現(xiàn)在有兩個(gè)曼全羅。這兩部銅片上的曼全羅有九個(gè)觀音和九個(gè)黃財(cái)神菩薩，九個(gè)黃財(cái)神菩薩也抓住了九只吐寶鼠。在佛教中，老鼠守衛(wèi)著金庫，抓住了金庫的守衛(wèi)，也就是說，抓住了錢，抓住了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。在昭關(guān)石塔中發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)元代曼全羅在中國很少見。相關(guān)專家認(rèn)為，昭關(guān)石塔和曼全羅應(yīng)被指定為國家級(jí)文物。
根據(jù)佛教的解釋，塔是佛，所以我們從塔下的券門經(jīng)過，是對(duì)佛的崇拜。元代藏傳佛教盛行，煞費(fèi)苦心地建造了這樣一座過街石塔，可見當(dāng)權(quán)人用心良苦。元代除鎮(zhèn)江西金渡古街這座過街石塔外，還在北京南口、居庸關(guān)、盧溝橋等地建了過街石塔。不幸的是，居庸關(guān)石塔只有塔基部分，南口和盧溝橋過街的石塔早已消失。
昭關(guān)石塔現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。根據(jù)國家文物局古建筑專家組組長、中國文物學(xué)會(huì)會(huì)長羅哲文等六位著名專家的考古鑒定，他們同意昭關(guān)石塔是中國唯一保存完好、年代最長的過街石塔。
觀音洞
歷史上，鎮(zhèn)江的江面非常開闊。俗話說，長江無風(fēng)三尺浪，一是說它的氣勢(shì)，二是指它隱藏的危險(xiǎn)。傳說有一天，大慈大悲的觀世音菩薩踩著祥云經(jīng)過鎮(zhèn)江，親眼目睹了河上船毀人亡的悲慘場(chǎng)面，于是伸出援助之手，救了在波濤中掙扎的受害者上岸。觀音菩薩的恩德在昭關(guān)石塔旁的山上鑿成觀音洞，表達(dá)了人們祈求和平的美好愿望。
觀音洞建于宋代，清咸豐九年(1859年)重新修復(fù)。觀音洞門外有一個(gè)三層銅鼎，上面有一塊石頭，上面刻著觀音洞三個(gè)字，是宜興陳仁陽寫的。石額兩側(cè)掛著已故茶山法師題寫的對(duì)聯(lián):興無緣慈隨類化身紫竹林，在普陀巖上看到如來。
一座白石觀音立像站在洞立。觀音菩薩左手拿凈瓶，右手上指，神態(tài)嫻靜寧靜。紫陽洞和鐵柱宮遺址離觀音洞不遠(yuǎn)，有兩處道教勝跡。紫陽洞是因?yàn)樗未澜探鹪屡擅藦堊详栒嫒俗≡谶@里，后人在這里供奉他，取名紫陽洞。鐵柱宮又稱鐵柱宮，因供奉兩晉道教明派許祖許遜真人而得名。近年來，考古發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)石鑿像臺(tái)、供臺(tái)平臺(tái)、燒香池、歷代入洞臺(tái)坡、道路遺跡出土了幾處道教遺跡。更令人驚訝的是，出土文物中有圍棋、骨牌等娛樂用品，骨牌上刻有鐘鼎香圖案。
待渡亭
顧名思義，待渡亭是古人送往或小睡避雨等待擺渡的地方。據(jù)說乾隆皇帝也曾留在這個(gè)待渡亭。大臣們害怕皇帝的孤獨(dú)和無聊，所以他們特意準(zhǔn)備了漁具，讓皇帝釣魚和娛樂。那天乾隆皇帝的運(yùn)氣出奇的好，咬鉤，所以收獲頗豐，乾隆爺自然很開心。原來下屬偷偷在水下布了一張大網(wǎng)，網(wǎng)里放了一大群魚，乾隆一次又一次的成功也就不足為奇了。所以叫待渡亭釣魚臺(tái)也是名副其實(shí)的。
超岸寺
位于西津渡古街的最西端，附近的玉山為當(dāng)時(shí)的大碼頭。唐代大詩人李白、孟浩然，宋代王安石、陸游等人都曾在這里候船等待過江，并留下了許多動(dòng)人的詩篇。
超岸寺是玉山報(bào)國寺，建于元代至大三(1310)。寺內(nèi)原有觀音廳、觀瀾亭、釣鰲亭等建筑。清朝咸豐年間被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀，后來在清末重建，形成了目前的規(guī)模。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、偏殿等硬山古建筑保存完好。寺廟總面積約3000平方米。明末在這里建了避風(fēng)館。
康熙年間，玉山報(bào)恩寺改名為超岸寺。超岸二字，取佛家超越眾生，共登彼岸之意。超岸寺興盛時(shí)期，與焦山定慧寺、金山江天禪寺同名。曾經(jīng)是金山江天禪寺的下院，后來又是玉山佛學(xué)院。當(dāng)時(shí)國內(nèi)外僧侶都來學(xué)佛。寺廟山門墻上有清朝同治年間狀元陸潤?quán)l(xiāng)題刻的大總持門石額。現(xiàn)在是鎮(zhèn)江革命歷史博物館。
蒜山
這是一座智慧之山。相傳1700多年前的三國時(shí)期，曹操率百萬精兵強(qiáng)將南下，孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍總共不過五萬人，形勢(shì)十分危急。在蒜山頂?shù)耐ぷ永铮瑑晌粋髌嫒宋锲届o地討論了對(duì)策。他們同意在自己操的策略，他們同意在自己的策略。這是智者的交流。當(dāng)他們打開手掌時(shí)，他們的手掌上寫著火字。因此，歷史長卷中有一場(chǎng)以弱勝強(qiáng)著稱的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是人們至今津津樂道的火燒赤壁戰(zhàn)役。諸葛亮和周瑜是兩位傳奇人物。所以這座山叫算山，這座亭子叫算亭。山上長滿了澤蒜，所以習(xí)慣稱蒜山。
在這座蒜山周圍，歷史上發(fā)生了許多流傳千古的戰(zhàn)爭(zhēng)。東晉隆安五年(401)，五斗米道首領(lǐng)孫恩起義，數(shù)萬兵馬占領(lǐng)蒜山。后來，成為南宋開國皇帝的劉裕率領(lǐng)8000名士兵與孫恩展開了激烈的戰(zhàn)斗。南唐時(shí)期，烈祖李升發(fā)駐扎在鎮(zhèn)江的士兵渡江，平息了廣陵的混亂，從而贏得了南唐的世界。
宋代，抗金將領(lǐng)韓世忠駐兵蒜山抵御金兵南侵。他的妻子梁紅玉親自鼓勵(lì)士氣。鎮(zhèn)江西黃天蕩被困10萬金兵，幾乎活捉金兵指揮官金武術(shù)。公元1275年，元朝軍隊(duì)由瓜洲渡江南下西津渡，擊敗駐軍宋軍后直接前往南宋。公元1658年，鄭成功高舉反清復(fù)明大旗，誓言北伐，一舉攻占鎮(zhèn)江，然后渡江輕取瓜洲，震動(dòng)了清帝國的江山。西津渡是這部劇的見證人。
此外，西津渡地區(qū)發(fā)生的小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)不勝數(shù)，充分說明了西津渡不可替代的重要戰(zhàn)略地位。西津渡街古老而歷史悠久，但同時(shí)又年輕而現(xiàn)代。西津渡古街注入了時(shí)代的內(nèi)涵，賦予了時(shí)代活力。西津渡古街以其獨(dú)特的魅力吸引了國內(nèi)外游客的目光。
