明清時(shí)期中國建筑木材創(chuàng)作的詮釋
明清建筑在中國古代建筑演變發(fā)展的歷史進(jìn)程中走到了盡頭。北京是明清兩朝的古都，統(tǒng)治中國500多年。明朝在元大都市的基礎(chǔ)上，建造了紫禁城、天壇、地壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇等祭壇寺廟，完善了當(dāng)時(shí)北京皇城和四九城的建設(shè)，大興土木工程建設(shè)了皇陵和花園。
此時(shí)私家園林也是攀附其風(fēng)。因此明中后期便形成了中國建筑歷史上一個(gè)造園高潮。清朝統(tǒng)治時(shí)期，由于滿漢民族一體化的政治統(tǒng)治需要，建設(shè)制度基本遵循明朝舊制度，在明代城市建設(shè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善了皇宮園林建設(shè)，在北京、承德等城市建設(shè)、宮殿、宮殿、寺廟、陵墓等。有一段時(shí)間，蒙古、藏族、甘肅、青海等地也廣建喇嘛廟，僅承德就建了11座。
這些寺廟規(guī)模宏大，制作精美。清末，有許多皇家花園，如圓明園、頤和園、靜明園、靜宜園、香山和位于北海西郊的八個(gè)地方。江南的私人小花園、花園、住宅、祠堂和住宅也隨風(fēng)而來。
此時(shí)，中國傳統(tǒng)古代建筑已經(jīng)發(fā)展到頂峰和最后階段。明清時(shí)期的歷史最近，許多建筑杰作仍然完美地保留到今天。
清朝的宮廷、政府政府、官邸、花園等。，所有皇家和政府的建設(shè)或修復(fù)都是由清朝工業(yè)部統(tǒng)一折扣，經(jīng)皇家批準(zhǔn)后由內(nèi)務(wù)府下達(dá)，最終轉(zhuǎn)移到有一定背景的木廠進(jìn)行施工。
當(dāng)時(shí)的建筑企業(yè)叫木廠(民國以后叫建廠)。清代有12家有資格做官活的木廠，名字有:興隆(民國時(shí)期更名為恒茂)、廣豐(民國時(shí)期更名為天順)、賓興、德利、東天和、西天和、聚源、德祥，稱為八大柜，還有藝和、和平、來升、盛祥。這十二中最大的一家是馬家的興隆木廠，也是建筑業(yè)的會員(老板)。當(dāng)時(shí)深受清宮內(nèi)務(wù)府的高度贊賞，尤其是慈禧太后，壟斷了北京大部分皇家建設(shè)項(xiàng)目。曾經(jīng)有興隆造三海(指北海、圓明園、頤和園)的說法。
朝廷內(nèi)務(wù)府只向興隆木廠頒發(fā)腰牌，允許其進(jìn)出宮殿和內(nèi)園進(jìn)行修復(fù)和施工。宮廷以外的大多數(shù)政府項(xiàng)目都由興隆木廠牽頭，與其他木廠分享。木廠接手工作后，根據(jù)工程內(nèi)容估算工程材料，然后根據(jù)工期、工藝和工種安排開始招聘（招聘工匠或分包）。
當(dāng)時(shí)在建筑行業(yè)有八種工作(八種工作)，分別是石頭、木頭、瓷磚、踏板(架子)、砸碎(灰土、灰漿、泥水等。，其中有九漿十八灰的說法)、油畫(油漆彩畫)、貼紙匠(室內(nèi)天花板裝飾貼紙和紅白紙)、抓胎(泥塑)。
這些工作銀行通常有自己的獨(dú)立門戶網(wǎng)站。只有木廠承接工程后有一定工作的活茬，才會以分包或小承包商的方式進(jìn)入工程項(xiàng)目。工作完成后，他們會在木廠柜上結(jié)算，然后分手。一般木廠以木、瓦、石三大工作為主。
業(yè)內(nèi)有句話叫木匠作坊石匠窩棚瓦匠鍋伙兒。石匠被稱為隨石而來，隨時(shí)而去，也就是說，隨著粗糙的石頭進(jìn)入現(xiàn)場，鑿子的風(fēng)爐在施工現(xiàn)場點(diǎn)火。石匠在施工現(xiàn)場用蘆葦墊搭建一個(gè)臨時(shí)遮陽擋風(fēng)的棚子，開始工作。石材生產(chǎn)安裝完成后，拆除蘆葦墊棚填埋爐爐柜進(jìn)行核算后，石材被拆除。瓦作是春、夏、秋三季的活茬，冬停工瓦匠歇工回家，稱之為扣鍋歇伙，春節(jié)開爐聚伙。一些手工藝好的瓦匠不回家休息工作，冬天會在外面找點(diǎn)工作。這時(shí)，他們會為一些宅門大院盤火炕和餐廳買賣家盤爐灶。
冬季工程停工時(shí)，木廠不停工。柜子上的手掌師傅(現(xiàn)在叫項(xiàng)目負(fù)責(zé)人)點(diǎn)毛，留下木頭工藝好的師傅，帶徒弟加工預(yù)制大木構(gòu)件或者做裝修(安裝戶)準(zhǔn)備來年施工，或者冬天在室內(nèi)做室內(nèi)屋檐安裝戶。當(dāng)時(shí)每個(gè)木廠的掌作師傅都是木廠內(nèi)木作的總技術(shù)負(fù)責(zé)人，甚至是整個(gè)工程項(xiàng)目負(fù)責(zé)人的總指揮。過去，木作掌師傅控制著木作的各種做法、規(guī)章制度和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，了解了其他工種的基本程序。負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)施工中各工種之間的工序銜接配合。
其它石作、瓦作均以木作尺度為施工依據(jù)。其余的工作基本上是根據(jù)工程需要安排的。除上述八項(xiàng)工作外，木廠還有兩個(gè)房間。首先，材料室負(fù)責(zé)材料采購和材料準(zhǔn)備管理場的估算，相當(dāng)于現(xiàn)代建筑公司的預(yù)算、材料管理和成本核算管理。在過去，一般有實(shí)力的木廠都有自己的料場，存放大量的木材、石材、磚瓦等材料。二是賬房(財(cái)務(wù))，相當(dāng)于現(xiàn)代會計(jì)出納。這兩個(gè)房間由店主(老板)直接控制。
民國初期，許多外國學(xué)者研究中國建筑文化，收集中國古代建筑材料，但中國沒有人關(guān)心。有人甚至說，中國人無法研究中國建筑，研究中國歷史建筑文化，出國找外國人。出于反對這種謬論，1931年以朱啟鈐先生為代表的一些愛國仁人志士為了保護(hù)中國古建筑，發(fā)起成立了由中國人自己研究中國民族古建筑的組織，創(chuàng)建了著名的“中國營造學(xué)社”。
在此期間，中國老一輩建筑師梁思成、劉敦珍等人在建筑學(xué)會克服了各種困難，帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的有識青年學(xué)生。他們崇拜當(dāng)時(shí)著名的木廠師傅為師，對許多具有文物價(jià)值和歷史價(jià)值的建筑進(jìn)行保護(hù)性測繪和保留，以故宮博物院建筑為標(biāo)本，與清理工程部《工程實(shí)踐規(guī)則》進(jìn)行對比研究，以宋代《建筑法》為基礎(chǔ)，與建筑物相互確認(rèn)，調(diào)查測繪了16個(gè)省200多個(gè)縣2000多處的建筑。通過圖解注釋等多種形式，為我們的年輕一代留下了寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
留下了許多故事，成為我們后代學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)的典范。民國時(shí)期，由于中國軍閥的混戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)和各種人為和自然破壞，許多有價(jià)值的古建筑被破壞和破壞。中華人民共和國成立后，國家成立了文物局，對相關(guān)歷史文物進(jìn)行保護(hù)性修復(fù)和管理，弘揚(yáng)了我國古建筑民族的傳統(tǒng)建筑文化。
在中華人民共和國初期，許多建筑都是由這些老一輩建筑師及其學(xué)生設(shè)計(jì)建造的。十大著名建筑和許多中國大屋頂建筑是當(dāng)時(shí)的杰作。當(dāng)時(shí)，有識之士基本上成為了中國著名的建筑學(xué)家和文物建筑保護(hù)專家。中華人民共和國成立初期，中華人民共和國也參與了社會主義建設(shè)，為修復(fù)和保護(hù)中國文物建筑做出了巨大貢獻(xiàn)。
清末民國時(shí)期，建筑行業(yè)最著名的木掌師傅有五位，馬金考(興隆本家第十三代掌作)、杜國堂(興隆第十三代掌作)、路鑒堂(興隆第十三代掌作)、揚(yáng)文啟(德祥掌作)、張?zhí)m亭(廣豐掌作)被譽(yù)為五大掌作。中華人民共和國成立后，有的留在故宮，有的留在園林局景山頤和園，有的留在房管局。在這些單位中，他們培養(yǎng)了許多熟練的著名弟子。這些弟子繼承了大師的技能，發(fā)揚(yáng)光大。他們還為國家建設(shè)、文物保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)做出了突出貢獻(xiàn)。
張忠和(馬金考和杜國堂的弟子，興隆木作第十四代傳人)、戴季秋(馬金考和杜國堂的弟子，興隆木作第十四代傳人)、張海清(張?zhí)m亭的兒子)、王德臣(房修二師)、孫永林(房修二師)。這些老大師繼承并培養(yǎng)了許多弟子成為古代建筑行業(yè)的技術(shù)骨干。他們的學(xué)徒在修復(fù)天安門廣場、紫禁城、北海、頤和園、天壇、香山、八處、潭哲寺、戒臺寺、十三陵等古代文物建筑中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。如今，他們的許多再傳弟子也是業(yè)內(nèi)非常有名的人物，甚至是古建筑行業(yè)的人。
李永革，興隆木廠第十五代弟子，也是業(yè)內(nèi)知名專家(戴的弟子，故宮博物院研究館員，國家文物局古建筑專家，國家官方古建筑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人)。興隆木作為北京華宇星園林古建筑設(shè)計(jì)院鄭曉陽（張忠和、戴季秋、陳維漢、工程師、古建筑師、北京古建筑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人）、故宮博物院傅衛(wèi)東（戴季秋弟子、高級工程師）、十三陵管理處杜建功（戴季秋弟子、工程師、古建筑師），這些人都是興隆掌作馬金考和杜國堂的弟子，也是古建筑行業(yè)木制技能和專業(yè)技能的杰出人物。
隨著我國多年的社會主義建設(shè)和發(fā)展。中華人民共和國成立初期，老藝術(shù)家和大師早已成為古人，能夠生存的學(xué)徒現(xiàn)在都是90多歲的老人。他們的弟子現(xiàn)在都是60多歲的人，許多人已經(jīng)退休并離開了工作。
由于社會變化、工作環(huán)境變化、行業(yè)發(fā)展變化等諸多因素，這些人再也沒有像過去那樣按照傳統(tǒng)工匠的傳承模式接受學(xué)徒。多年來(1980年以后)，城市里沒有一個(gè)年輕人像傳統(tǒng)工匠一樣從事大木工業(yè)，導(dǎo)致很多工匠代代相傳的知識應(yīng)該丟失，古建筑工匠的實(shí)踐技術(shù)也嚴(yán)重缺失，尤其是大工匠掌握的傳統(tǒng)古建筑技能。
近年來，國家發(fā)展蓬勃發(fā)展，撥款大力改造文物建筑，發(fā)展了具有民族特色的古董建筑。許多從事古建筑建設(shè)的人都是管理和管理的，大多數(shù)一線工人都是在城市工作的農(nóng)民工。從事古建筑專業(yè)設(shè)計(jì)的部門很多。設(shè)計(jì)師大學(xué)畢業(yè)后直接進(jìn)入設(shè)計(jì)部門。很多人沒有在基層施工一線工作過，也沒有接受過傳統(tǒng)古建筑實(shí)際操作的專業(yè)傳承。
因此，傳統(tǒng)榫卯和各種節(jié)點(diǎn)的構(gòu)件工藝流程無法充分了解古建筑施工的操作細(xì)節(jié)，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)古建筑的修繕設(shè)計(jì)不完善，無法全面指導(dǎo)施工。許多傳統(tǒng)古建筑的設(shè)計(jì)作品似乎不符合設(shè)計(jì)深度標(biāo)準(zhǔn)。如今，很少有人真正了解傳統(tǒng)古建筑，充分掌握傳統(tǒng)古建筑技術(shù)的精髓。一些從事傳統(tǒng)古建筑設(shè)計(jì)和施工的人員具有一般的古建筑技術(shù)水平和專業(yè)知識。由于經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，社會上也有許多假專家以假亂真，但真正的專家卻無能為力。他們只能是無助的花朵落下。業(yè)內(nèi)有許多半罐似是而非的人，導(dǎo)致我們古代傳統(tǒng)民族建筑木材技術(shù)的精髓瀕臨失傳。
古建筑業(yè)的木制技能是中華民族幾千年來建筑技能的積累。只有經(jīng)過幾千年中國古代藝術(shù)家一代又一代的傳承，我們才能保留傳統(tǒng)民族建筑文化的精髓。如果我們這一代人沒有繼承，導(dǎo)致這種古老的民族建筑技能丟失或改變味道，我真的很抱歉對不起祖先下的子孫。
李永革在古建筑行業(yè)工作了43年。20世紀(jì)70年代，他去紫禁城工作。他從古建筑木材大師戴季秋學(xué)徒那里學(xué)習(xí)，接受了大師的古建筑木材繼承。其中，他也由趙崇茂老師指導(dǎo)。在長期的基層工作中，經(jīng)過多年的工作實(shí)踐，他們的傳統(tǒng)古建筑技能達(dá)到了更高的水平。同時(shí)，在日常工作中，他們也謙虛地咨詢了業(yè)內(nèi)各專業(yè)的老師傅，向故宮其他老師傅學(xué)習(xí)，對傳統(tǒng)古建筑的其他工藝有了充分的了解。
從事紫禁城和古建筑行業(yè)40多年的專業(yè)技術(shù)工作經(jīng)驗(yàn)，以及對不同時(shí)期古建筑大木材的研究和實(shí)踐，充分了解和理解各歷史時(shí)期古建筑的發(fā)展變化和技能繼承。
鄭曉陽在古建筑行業(yè)工作了42年。1974年9月，西城區(qū)勞動局被分配到園林局建設(shè)辦公室工作。1975年，該單位安排與祖先陳偉漢學(xué)徒（木工）一起工作。后來，由于家族長輩和古建筑大師張忠和崇拜，他們也是業(yè)內(nèi)人士，衡水村民有著深厚的私人關(guān)系，然后他們崇拜在大師門下學(xué)習(xí)古建筑木作。1981年，當(dāng)他們在故宮修樓時(shí)，隨著張忠和師傅去紫禁城拜會，張忠和師傅的弟弟戴季秋師傅，張忠和師傅介紹師傅改名為師傅，并崇拜紫禁城古建木大師戴季秋為師傅。從那時(shí)起，他們得到了兩位興隆木廠木制大師的教學(xué)和陳偉漢大師的教學(xué)指導(dǎo)。
在工作中，在三位師傅的傳教下，我系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了古建筑的各個(gè)方面的知識和操作技能，從應(yīng)知到應(yīng)知，我得到了興隆木廠古建筑的真實(shí)傳記。系統(tǒng)地理解和掌握了傳統(tǒng)古建筑各種規(guī)則的變化規(guī)律。李永革和鄭曉陽都在傳統(tǒng)古建行工作了40多年。2015年，李永革和鄭曉陽相繼退休。經(jīng)過40多年的傳統(tǒng)古建筑經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，他們對傳統(tǒng)古建筑有了充分的了解和深刻的造詣和經(jīng)驗(yàn)。特別是對于明清古建筑木結(jié)構(gòu)的變化，對木節(jié)點(diǎn)傳統(tǒng)規(guī)則的應(yīng)用，對傳統(tǒng)古建筑的實(shí)踐和工藝過程有充分的了解。
在此基礎(chǔ)上，為了傳承我國民族建筑文化，傳承古代傳統(tǒng)建筑技藝，師兄弟合作整理了興隆師范大學(xué)傳授的明清古建筑建筑技術(shù)，結(jié)合多年的工作實(shí)踐，總結(jié)了師范大學(xué)的木制技能，以現(xiàn)代流行語言表達(dá)的流行語言解釋的形式，從淺到深寫了《中國明清建筑木制作創(chuàng)作解釋》一書，但愿能夠使師門的古建傳統(tǒng)技藝得到完整的保留傳承。希望本書在傳承和保護(hù)傳統(tǒng)古建筑技術(shù)的做法中發(fā)揮積極作用，在保留原有傳統(tǒng)古建筑技術(shù)方面發(fā)揮積極作用，在今后古建筑文物的保護(hù)和修復(fù)中發(fā)揮輔助作用。我希望這本書在繼承和保護(hù)傳統(tǒng)古代建筑技能的實(shí)踐中發(fā)揮積極作用，在保留原始傳統(tǒng)古代建筑技術(shù)方面發(fā)揮積極作用，也希望在未來古代建筑文物的保護(hù)和修復(fù)中發(fā)揮輔助作用。為保護(hù)和修復(fù)未來的古代文物，為繼承中華民族的建筑文化做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。
