中式古建筑的保護(hù)與傳承研究

城市古建筑是人類社會物質(zhì)及精神文明的有機(jī)結(jié)晶，既是歷史文化的物質(zhì)載體，亦是社會經(jīng)濟(jì)層面的集中展現(xiàn)。對中式古建筑保護(hù)是延續(xù)一座城市歷史文脈,實現(xiàn)社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的必然要求。本文對中式古建筑的保護(hù)與傳承研究進(jìn)行了分析。

　　一、古建筑保護(hù)的意義
　　古建筑泛指著現(xiàn)存的各級各類有歷史價值的建筑物、街道、村落及城市舊城區(qū)。它是我國五千年沉淀下來的物質(zhì)財富，是古代勞動人們智慧的結(jié)晶，也是我國研究歷史的重要物證，好比北京的萬里長城，那樣的氣勢磅礴；蘇州的園林，那樣的精巧細(xì)致；長沙的岳麓書院，那樣的書香滿地。古建筑蘊含著許多技藝，技巧和經(jīng)驗，是現(xiàn)代建筑設(shè)計和藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒，是前人留給我們的重要財富。古建筑也是人們文化交流的重要產(chǎn)物，例如敦煌莫高窟，它從絲綢之路開始經(jīng)歷了數(shù)個朝代，將大量的書籍、壁畫、詩經(jīng)保存下來，讓后人了解到了每個朝代的文化特色。然而，在城市建設(shè)中，古建筑的保護(hù)措施實施的十分困難，古建筑消失的同時也是的城市建設(shè)千篇一律，并對城市經(jīng)濟(jì)也產(chǎn)生不良影響。所以，在城市建設(shè)中對古建筑實施保護(hù)措施是非常有必要的。
　　
　　二、中式古建筑的保護(hù)與傳承原則
　　1、發(fā)展觀念的原則
　　我國建筑遺產(chǎn)保護(hù)觀念如何突破傳統(tǒng)“收藏保存”框架，正成為一個迫切需要關(guān)注的問題。收藏式保護(hù)是一種保護(hù)方法，但是實踐證明這種方法并不是對所有的情況都適用，根據(jù)中式古建筑的特性，“可適性再利用”更符合實際情況，特別是對于那些一般性的歷史建筑的保護(hù)，因為它們所處的城市大環(huán)境變了，建筑內(nèi)部的生活結(jié)構(gòu)，生活方式變了，此時最恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)方式就是如何在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間搭起一座橋梁，在使用它們的時候應(yīng)該思考現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)形態(tài)的契合關(guān)系；在具體操作的時候使歷史建筑的保護(hù)和再利用工作與城市規(guī)劃和社區(qū)及城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)、文化的振興計劃相關(guān)聯(lián)，這才是我國中式古建筑保護(hù)與傳承之路。
　　2、整體觀念的原則
　　無形遺產(chǎn)與歷史環(huán)境的保護(hù)與傳承概念有較強(qiáng)關(guān)聯(lián)性。因為許多歷史古跡、文化遺產(chǎn)是與它的環(huán)境同時存在的，無形遺產(chǎn)最重要的就是保護(hù)歷史信息，使其得以傳承。單體中式古建筑所傳承的歷史信息是有限的，許多信息則承載于古跡周圍的環(huán)境、區(qū)域的街區(qū)形態(tài)和結(jié)構(gòu)，甚至包括在城市的景觀風(fēng)貌中。張松先生在《歷史城市保護(hù)學(xué)導(dǎo)論》中談到，“歷史環(huán)境保護(hù)，是從文物保護(hù)出發(fā)，保護(hù)與此有關(guān)的建筑、建筑群、街巷、廣場和歷史街區(qū)......歷史環(huán)境保護(hù)不是要絕對地保護(hù)某些特定的建筑，而是要從整體上保護(hù)城鎮(zhèn)特色”。由于我國建筑遺產(chǎn)具有“多朝代更迭、多文化融合、多民族分布”等特點，結(jié)合“系列遺產(chǎn)”概念可以深化對某種類型遺產(chǎn)共性的理解，從一個更高的層次，從遺產(chǎn)間的相互關(guān)聯(lián)上，透視遺產(chǎn)的價值，從而改變過去那種只是孤立地評價單個建筑遺產(chǎn)價值的認(rèn)識方式，使我們對區(qū)域或類型遺產(chǎn)的價值認(rèn)識更加深入。相應(yīng)地，必然帶來對遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方法的改變。
　　3、社會觀念的原則
　　中式古建筑的保護(hù)與傳承工作在很大程度上不僅僅是一種文化活動，而應(yīng)是全社會共同的責(zé)任。中式古建筑的保護(hù)是社會性的，與文化一樣，是與人類社會相聯(lián)系的最完整的人類智慧的文物體現(xiàn)。要廣泛動員全社會關(guān)心并支持中式古建筑的保護(hù)工作，充分發(fā)揮新聞媒體和群眾監(jiān)督作用，把這項工作置于全社會的監(jiān)督和支持之下。建立社會化古建筑保護(hù)觀念，不僅代表民眾參與保護(hù)的熱情與自覺性，更重要的是，所有公民融入和參與的政策是增強(qiáng)社會凝聚力、民間社會活力及維護(hù)社會公平的可靠保障。它是社會民主政治和民眾參政議政能力和渠道健全的標(biāo)志，在我國大力推進(jìn)政治體制改革的今天，通過專業(yè)保護(hù)機(jī)構(gòu)的率先參與，鼓勵建立以公眾力量為主體的保護(hù)管理體制，是符合社會發(fā)展前進(jìn)方向，具有積極意義的。
　　
　　三、中式古建筑保護(hù)與傳承的方法
　　1、堅持整體性保護(hù)和傳承
　　中式古建筑的保護(hù)措施的制定必須順應(yīng)整體周邊環(huán)境的需要，或者是對周圍環(huán)境的發(fā)展起到積極的作用。只有這樣，保護(hù)的理論才有基礎(chǔ)，古建筑的物質(zhì)存在才會有根基，中式古建筑本身不能因為其單純的建筑形態(tài)或裝飾紋樣等的價值保留和增值而忽視整體的存在環(huán)境。整體環(huán)境的丟失必然造成建筑的孤立和整體價值損失。因此，從建設(shè)整體角度出發(fā)，制定對局部建筑有益的措施，以古建筑的細(xì)致保護(hù)豐富和突出整體群落的個性價值，由此給中式古建筑形成一個多效益、多利益群體、多種方法論的系統(tǒng)性工作，因為眾多因素的協(xié)調(diào)和控制才能保證中式古建筑保護(hù)的可行性和科學(xué)性。
　　2、中式古建筑的修繕優(yōu)化
　　中式古建筑要保護(hù)和傳承，最根本也是最重要的是建筑的現(xiàn)實物質(zhì)存在，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行局部改進(jìn)，以滿足當(dāng)今的現(xiàn)實需要。隨著時間的推移，古建筑不可避免地由盛而衰。除建筑材料的自然質(zhì)變之外，建筑的某些功能布局也變得不合時宜。甚至建筑結(jié)構(gòu)出現(xiàn)嚴(yán)重的紊亂，諸如：墻壁出現(xiàn)裂痕、梁柱歪斜、地基滲水、表面墻磚剝落等。年久失修的建筑物需要修繕才能再次使用。一般修繕需要達(dá)到三個目的：一是恢復(fù)原始建筑的所有優(yōu)點；二是為建筑贏得額外空間，這里說的獲得額外空間是指改變原有空間布局提高利用率，來獲得更多使用空間；三是建筑內(nèi)部的現(xiàn)代化，結(jié)合現(xiàn)代材料，保留古建風(fēng)格，使古建更加具有現(xiàn)代意義，有更高的耐久性等。任何修繕工作都要落實到具體的技術(shù)措施上，所以應(yīng)該根據(jù)每個建筑的不同情況，發(fā)掘與探究與現(xiàn)代保護(hù)修復(fù)原則相適應(yīng)的保護(hù)修復(fù)技術(shù)措施。即使是采用傳統(tǒng)技術(shù)與工藝也要注意尋找它與現(xiàn)代修復(fù)理念的結(jié)合點。例如湖廣會館古建筑保護(hù)修復(fù)工程，為了遵循“最小干預(yù)原則”的要求，齊安公所看廳的修復(fù)就以鋼梁加固的新型技術(shù)措施取代了傳統(tǒng)落架維修，獲得了成功。每種技術(shù)措施必須經(jīng)過先期局部選樣實驗，基本確定該種方法既滿足保護(hù)修復(fù)需要，又無害于建筑本身才可以大量使用。特別是涉及現(xiàn)代工藝與材料的使用，必須滿足“可逆性原則”。
　　
　　四、現(xiàn)代我國城市建設(shè)中古建筑保護(hù)現(xiàn)狀
　　1、缺乏古建筑保護(hù)意識
　　許多地區(qū)對古建筑的保護(hù)意識不高，相關(guān)政府部門并沒有對古建筑的保護(hù)采取行之有效的建設(shè)規(guī)劃和措施，過度強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化城市建設(shè)，文物保護(hù)單位資金缺乏，基層文化文物部門對古建筑的保護(hù)有心無力，導(dǎo)致古建筑在城市發(fā)展中得不到積極的保護(hù)，反而加速了古建筑的損壞。
　　2、古建筑生態(tài)環(huán)境惡化
　　自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，大批的房地產(chǎn)開發(fā)商為了所謂黃金商業(yè)用地，不顧什么文物古建筑只要有利益最大化，他們會削尖腦袋地把想要的地方弄來開發(fā)，導(dǎo)致大量有價值的古建筑被所謂 “保護(hù)性拆除”。 有些幸免保存的古建筑，不過旁邊也建立起高樓大廈。有些古村落為了商業(yè)旅游開發(fā)，但因開發(fā)商缺乏專業(yè)文博知識盲目利用，將蘊含有歷史、文化藝術(shù)價值的古建筑進(jìn)行改造，加入了大量的現(xiàn)代化裝飾，使其失去了原生態(tài)環(huán)境和歷史文化內(nèi)涵。
　　3、古建筑“消失”情況嚴(yán)重
　　在都市中，特別是二線城市、城中村由于古建筑得不到有效維護(hù)，大部分古建筑被業(yè)主改用作外來務(wù)工人員的廉租房。還有鄉(xiāng)鎮(zhèn)中大量年輕人進(jìn)入城市，致使在古建筑中大多無人居住或者老年人留守，對古建筑的保存工作增加了很大難度，近幾年來，一些文物市場對于古建筑構(gòu)件和其他文物的收購制度比較松散，使得許多不法分子進(jìn)入古建筑物內(nèi)竊取部分有價值的雕刻構(gòu)件，比如我市城區(qū)和縣區(qū)中就有大量古建筑相當(dāng)部份明、清時期的封檐片、牌匾、石雕、壁畫、古家具被盜，失竊嚴(yán)重防不勝防。
　　4、古建筑保護(hù)資金的匱乏
　　現(xiàn)存的古建筑中，大多建筑因破損嚴(yán)重，而修復(fù)價格昂貴，修復(fù)資金無法落實，特別是二線城市及欠發(fā)達(dá)地區(qū)問題更為突出，最終只能讓其繼續(xù)損壞下去。面對如此嚴(yán)峻的情況，古建筑的保護(hù)不僅僅寄存希望于政府部門，而應(yīng)該讓人民群眾都參與進(jìn)來。古建筑是中華五千年歷史的重要見證，擁有著濃厚的文化底蘊和藝術(shù)魅力，是我國乃至全世界藝術(shù)文化的瑰寶，所以在保護(hù)古建筑的工作中，政府部門應(yīng)該高度重視，人們也應(yīng)該自覺維護(hù)古代建筑。
　　
　　五、政府管理方面的工作
　　1、成立中式古建筑保護(hù)單位
　　中式古建筑資源的產(chǎn)權(quán)較為復(fù)雜，往往是同一個景區(qū)內(nèi)，建筑、文化、文物、業(yè)、水利和旅游等多個部門交叉管理，行政部門既是所有者、監(jiān)護(hù)者，又是古建筑的經(jīng)營者、管理的，使得古建筑保護(hù)容易出現(xiàn)政出多門、協(xié)調(diào)難度大的問題。因此，古建筑的保護(hù)需要確立一個專業(yè)化的保護(hù)管理單位古建筑管理單位由政府統(tǒng)一撥款和人員招募，負(fù)責(zé)建立健全文物信息資料的檔案庫，對市域范圍內(nèi)的古建筑調(diào)查登記、價值評估和保護(hù)方案制定；做好內(nèi)部人員的培訓(xùn)、知識跟新和協(xié)調(diào)管理；加強(qiáng)區(qū)域間的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗交流。
　　2、貫徹和補充制定古建筑保護(hù)的政策和法規(guī)
　　中式古建筑保護(hù)必須要走法制化的道路，只有堅持依法保護(hù)、科學(xué)發(fā)展，才能是古建筑得到有效保護(hù)、合理管理和利用，才能是古建筑作為人類共同的遺產(chǎn)為后代永續(xù)利用。因此要盡快制定出臺古建筑保護(hù)的地方法規(guī)及修訂有關(guān)專項保護(hù)規(guī)劃，對古民居和古建筑的保護(hù)做出法規(guī)的界定，有計劃地開展對古建筑的保護(hù)修繕、處理好現(xiàn)代化進(jìn)程與古建筑保護(hù)的關(guān)系、旅游開發(fā)規(guī)劃先行等。嚴(yán)格執(zhí)行古建筑保護(hù)的政策、法規(guī)的各項內(nèi)容，對于蓄意破壞、倒買倒賣的行為，要予以嚴(yán)厲的打擊和制裁。
　　3、多種途徑集資,為古建筑保護(hù)傳承提供資金保障
　　在解決中式古建筑保護(hù)與傳承的資金問題上，從各地方政府制定出臺的保護(hù)性政策措施中可以看出，大多是通過旅游開發(fā)的手段，從建筑群的旅游收入抽取一定比例，對有較大文物價值的古建筑，要將其列為文物保護(hù)單位，進(jìn)行登記、存檔，由政府撥出專門的資金對其加以保護(hù)修鍵；對于一些文物價值相對較小的中式古建筑，北京市古建筑研究所的專家建議可以通過引進(jìn)民間資金的方式加以保護(hù)。千方百計動員社會力量，廣泛籌集資金，鼓勵民營企業(yè)和民間資本的進(jìn)入，改變過去單純依賴政府的局面。
　　
　　結(jié)束語：總之在古建筑保護(hù)的道路上，要從實際出發(fā)，具體問題具體對待，本著歷史文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建沒相結(jié)合的原則，有針對性地解決每個城市面臨的問題，我想對歷史文化保護(hù)更加應(yīng)該重視起來，現(xiàn)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)的呼聲越來越高，而文化保護(hù)則是一種長遠(yuǎn)性的投資，見效慢，并不是每個人都能預(yù)先看到它的重要性。因此，進(jìn)一步提高各級政府和廣大人民群眾的歷史文化保護(hù)意識，形成“保護(hù)文物，人人有責(zé)”的良好社會風(fēng)尚。做到歷史文化是人民群眾創(chuàng)造出來的，也要依靠人民群眾來保護(hù)。