泉州開(kāi)元寺十四景傳說(shuō)
聽(tīng)說(shuō)過(guò)泉州十八景
這十四個(gè)場(chǎng)景的名字特別好聽(tīng)，比如鴿子聽(tīng)經(jīng)，桑樹(shù)白蓮。它們的起源是什么？比如開(kāi)元寺大雄寶殿前的宋代二塔建得比東西塔早，但都沒(méi)有列入十四景。
開(kāi)元寺的奇景包括元代釋大圭寫(xiě)的《開(kāi)元寺十奇頌》、明末寫(xiě)的《開(kāi)元寺志》、原開(kāi)元寺第一位木庵大師寫(xiě)的《六勝》、《八吉祥》等詩(shī)。兩者的結(jié)合是后人口相傳的十四景。
1、石柱牡丹
石花開(kāi)象牡丹，無(wú)情似啟有情。
南泉點(diǎn)破同春夢(mèng)，智者無(wú)解返觀。
從西街進(jìn)入開(kāi)元寺，入門(mén)的第一個(gè)殿叫天王殿，殿里的石柱是唐代遺留下來(lái)的，石柱牡丹就在這里。
2、凡草不生
平白地絕點(diǎn)塵，幽閑劫外不知春。
靈芝產(chǎn)地非為端，許蔓野草。
兩米以上的香爐
3、石爐生煙
渾侖石鼎口生煙，濃濃的地天。
殊勝中殊勝現(xiàn)，流芳千古不徒然。
天王殿進(jìn)來(lái)就是拜庭。傳說(shuō)拜庭自古以來(lái)就凡草不生，來(lái)這里的人應(yīng)該有一顆干凈的心，也表示寺廟是干凈的地方。
拜庭上還有另一個(gè)場(chǎng)景，叫做石爐生煙。這是一個(gè)兩米多高的高石香爐。僧侶們每天都放香柴，所以香煙環(huán)繞，成為一個(gè)景觀。承天寺也有類似的景觀，叫做獅子吐煙，但石香爐的底座不如開(kāi)元寺高。
東塔石雕
4、東西石塔
團(tuán)欒無(wú)縫凌霄外，窯頂光吞日月輝。
八角層層空中行走，風(fēng)云每吐示全機(jī)。
東塔是鎮(zhèn)國(guó)塔，西塔是仁壽塔。唐代是木塔，高九層；后來(lái)被燒毀，北宋改造成磚塔，倒塌；現(xiàn)有的石塔建在南宋。石塔抗震能力強(qiáng)，明末泉州7.8級(jí)地震，西塔完好無(wú)損，東塔頂部只有8條鏈斷裂7條，東南第三層石拱掉落。20世紀(jì)90年代中葉，東塔被評(píng)為中國(guó)四大著名塔之一。
5、桑樹(shù)白蓮
瑞現(xiàn)枯桑花，枝頭無(wú)瑕。
香穿長(zhǎng)者遼天鼻，露布禪林百二家。
6、紫云蓋地
云垂紫氣蓋蓮宮，密蔭三千世界。
大地眾生知覺(jué)悟，江南佛國(guó)獨(dú)為雄。
桑樹(shù)白蓮和紫云蓋地的景觀相互關(guān)聯(lián)，講述了黃守恭是如何獻(xiàn)地的，桑樹(shù)是如何開(kāi)出蓮花的。大雄寶殿建于唐代垂拱兩年，開(kāi)工時(shí)紫云從天而過(guò)，建成后稱為紫云大殿。
7、御賜佛像
石頭泛海事很好，螺髻山青放窯光。
碩破大唐天子眼，親題御墨潑天香。
進(jìn)入大雄寶殿前，抬頭一看，可以看到牌匾上四個(gè)小字皇家佛像。一開(kāi)始，匡護(hù)大師沒(méi)有建造大雄寶殿那么大，只有三個(gè)開(kāi)間。后來(lái)，開(kāi)元寺的規(guī)模擴(kuò)大了，供奉了五方佛。中間的佛像是由唐朝皇帝制作的，因此被稱為皇家佛像。我們現(xiàn)在看到的佛像是在明朝重塑的。
大雄寶殿屋脊上的白鴿經(jīng)常出現(xiàn)
8、白鴿聽(tīng)經(jīng)
聽(tīng)法智如鷲，懂得翻身成比丘。
但是虛空經(jīng)注遍，三千獅子一毛頭。
脊獸是漢族建筑屋建筑屋脊上的野獸。開(kāi)元寺大雄寶殿上的脊獸都是白鴿，白鴿聽(tīng)經(jīng)就從這里開(kāi)始。據(jù)說(shuō)一只白鴿經(jīng)常飛到開(kāi)元寺，聽(tīng)僧侶講經(jīng)。后來(lái)，它轉(zhuǎn)世為一個(gè)人，成為開(kāi)元寺的和尚，翻譯了許多經(jīng)文，但它們都是鳥(niǎo)，總是有一些標(biāo)志，所以人們口口相傳，說(shuō)僧侶的腋窩里還有一根鴿毛。
甘露戒壇下有一口井
9、甘露戒壇
甘露門(mén)開(kāi)勢(shì)潑天，全身窯戒舍前。
雖然壇場(chǎng)層次五彩繽紛，當(dāng)甚娜僧革履穿。
甘露戒壇位于大雄寶殿后面。供奉的佛像下有一口甘露井。北宋時(shí)期，戒壇建成后，被命名為甘露戒壇。中國(guó)只有三個(gè)戒壇。北京和杭州的戒壇被改為其他用途。只有泉州開(kāi)元寺的戒壇仍然保持著宗教活動(dòng)。戒壇是一座五檐八角形的頂層建筑。屋架上的24座斗拱飛天是古代南方音樂(lè)器中熟悉的飛天。
10、古龍眼井
蝦蟾井底月渾吞，碧浸寒光絕點(diǎn)痕。
盤(pán)龍應(yīng)該笑，不知源。
古龍眼井位于開(kāi)元寺安養(yǎng)院前，距離開(kāi)元寺著名龍眼品種東壁龍眼樹(shù)有一定距離，兩者可能無(wú)關(guān)。
水井旁邊是執(zhí)事寮，是開(kāi)元寺開(kāi)山祖師匡護(hù)祖師居住的尊勝院。它曾是元代以前中國(guó)開(kāi)元寺120個(gè)分支機(jī)構(gòu)之一。福建只有福州和泉州。
11、袒膊真身
霜祁寒半肩，胸藏風(fēng)月韻無(wú)邊。
戴云虎豹常馴服，浪聲遍大千。
開(kāi)元寺祖師堂供奉兩尊雕像，一尊是開(kāi)山祖師匡護(hù)祖師，一尊是印度僧侶。《紫云開(kāi)士傳》說(shuō)，和尚從印度來(lái)，他曾經(jīng)云游到德化戴云山(德化戴云山現(xiàn)在也能看到)。
12、文殊墨跡
赤腳匆匆下五臺(tái)，手抄注腳紫云。
時(shí)人不認(rèn)識(shí)真獅子，屈累土神在門(mén)外哀悼。
傳說(shuō)文殊菩薩從五臺(tái)山下來(lái)，化身為苦行僧，成為開(kāi)元寺的柴火夫。被曝光后，菩薩寫(xiě)了一首詩(shī)，流傳下來(lái)。于是人們稱這首詩(shī)為文殊墨跡。詩(shī)中提到的獅子是文殊菩薩的坐騎。
13、應(yīng)夢(mèng)羅漢
無(wú)明一發(fā)最難，沒(méi)地容易人建關(guān)。
五百盲驢窮伎倆，隨夢(mèng)借牛欄。
《泉州開(kāi)元寺志》在介紹伽蘭寺時(shí)提到了實(shí)羅漢堂的故鄉(xiāng)。據(jù)說(shuō)開(kāi)元寺的開(kāi)山祖師妙恩一晚上夢(mèng)見(jiàn)500羅漢僧求助。第二天早上，他聽(tīng)說(shuō)武林南山寺的羅漢堂受災(zāi)，所以他建了羅漢堂。
14、支院高僧
八十多人總是白年，說(shuō)黃道黑販私鹽。
但是末法多狐種，口吐蓮華又被嫌疑了？
支院僧侶沒(méi)有找到實(shí)際的景觀來(lái)呼應(yīng)它。其真正的含義還有待從數(shù)據(jù)中驗(yàn)證。
