傳統(tǒng)古鎮(zhèn)保護路在哪里:文化要古經(jīng)濟要新
浙江省建德市大慈巖鎮(zhèn)新葉古村是一個有800多年悠久歷史的古村落。到目前為止，6座古祠堂、古大廳、古塔、古寺、200多座古民居建筑。
2月14日17時40分，云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角民族鄉(xiāng)翁丁村發(fā)生嚴重火災。幾乎所有的老村莊都被燒毀了。幸運的是，沒有人員傷亡。翁丁村是中國唯一一個完全保存原始風格的佤族部落，被稱為中國最后一個原始部落。記者查閱資料，得知翁丁村呈現(xiàn)圍合形式——村中間房屋的寨心布局，房屋周圍被居民種植的榕樹包圍。雖然旅游開發(fā)在村北部建造了廣場、博物館和其他參觀和展覽的新房子，但翁丁村老村是中國唯一一個保留完整住宅形式和完整原始生活的地方。
春節(jié)前，互聯(lián)網(wǎng)上也有一個熱門話題：為什么北方很少有古鎮(zhèn)？翁丁村老村的火災再次引起了公眾對傳統(tǒng)村莊保護的關注。結合這兩個話題，記者采訪了相關專家，幫助傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護和發(fā)展。
為什么北方古鎮(zhèn)比南方少
北方是中華民族起源地之一，歷史文化遺存豐富，其中不乏傳統(tǒng)村鎮(zhèn)。首都師范大學歷史學院教授習志群說：從歷史的角度來看，北方有許多古鎮(zhèn)，如河南朱仙鎮(zhèn)、北京張家灣鎮(zhèn)和天津楊柳青鎮(zhèn)。截至2020年底，中國有312個著名的歷史文化城鎮(zhèn)，占北方地區(qū)的近四分之一。雖然絕對數(shù)量可觀，但為什么與南方有差距？
原因是北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)相對較少。北京工業(yè)大學城市建設部副教授李華東說：歷史上，中國北方經(jīng)歷了朝代變遷和戰(zhàn)爭動蕩，大量傳統(tǒng)村鎮(zhèn)被破壞甚至消失；南方相對穩(wěn)定，人們可以生活和工作；由于西南地區(qū)地理位置相對封閉，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)得到了很好的保留。目前，中國大部分保存完好的城鎮(zhèn)都是明清時期的古鎮(zhèn)。當時，南方是一個貿(mào)易繁榮、人口密集的地區(qū)。官員和富商聚集在一起，人們傳說中吟誦和討論形成的古鎮(zhèn)的知名度和影響力仍然存在。江南水鄉(xiāng)占據(jù)了國家歷史文化名鎮(zhèn)的一半，是歷史奠定的基礎。李華東說。
另一方面，歷史文物的保存是評價中國著名歷史文化城鎮(zhèn)的重要標準之一，而北方一些傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護并不樂觀，因此很少有人上榜。中國城市科學規(guī)劃設計鎮(zhèn)面臨的最突出的問題，中國城市科學規(guī)劃設計研究院院長方明指出。北方大部分傳統(tǒng)村鎮(zhèn)經(jīng)濟不發(fā)達，勞動力外流嚴重。留守老人和兒童已成為村鎮(zhèn)的主要常住人口。經(jīng)濟發(fā)展水平較低，更不用說古建筑的修復了？在網(wǎng)絡話題評論中排名第一的網(wǎng)友兒化大法保安發(fā)布了多張參觀北方古村落的視頻截圖，可以看到很多房子破舊不堪，觸目驚心。相比之下，在經(jīng)濟發(fā)達的南方，傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)保護實踐早已受到重視。例如，蘇州昆山周莊自1986年以來一直在制定著名的城鎮(zhèn)保護計劃，隨后江南六鎮(zhèn)的保護逐漸形成規(guī)模。
除了歷史保留和現(xiàn)代保護因素外，廣東工業(yè)大學藝術設計學院教授渠巖說：南方還保留了一些自治傳統(tǒng)，具有較強的宗族觀念和地方意識，在保護古村鎮(zhèn)方面也發(fā)揮了重要作用。。例如，在福建和江西的許多傳統(tǒng)村莊中，宗族和家庭體系仍然相對完整，祠堂等相關建筑也得到了保存和延伸。
為什么北方著名的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)很少
旅游發(fā)展仍然是傳統(tǒng)村鎮(zhèn)發(fā)展最現(xiàn)實、最常用的手段，人們對傳統(tǒng)村鎮(zhèn)知名度的評價其實深受旅游熱度的影響。
近年來，許多南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)越來越出名，離不開現(xiàn)代旅游的發(fā)展和廣泛的宣傳。南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護較好，多為商貿(mào)經(jīng)濟型，更有利于旅游開發(fā)建設。但北方傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游發(fā)展較晚，以找到發(fā)展動力，尚未形成良好的發(fā)展模式。李華東分析說：由于概念愿景、經(jīng)濟實力、投資環(huán)境等內(nèi)外因素的影響，許多傳統(tǒng)村鎮(zhèn)很難將其文化特征轉化為市場價值。北方一些古鎮(zhèn)經(jīng)濟實力不足，難以支持村鎮(zhèn)和古建筑的修復和維護。缺乏發(fā)展的動力和實力，無法吸引游客。此外，村鎮(zhèn)沒有錢更好地保護和發(fā)展，從長遠來看，它們陷入了惡性循環(huán)。
專家指出，南北傳統(tǒng)村鎮(zhèn)在旅游吸引力方面存在很大差異。南方自然文化風貌更加豐富，氣候溫和宜人，水網(wǎng)密集，符合人們對小橋流水、粉墻黑瓦景觀的審美偏好。因此，南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)更適合休閑旅游。再加上當?shù)氐脑靹莺兔襟w的宣傳，南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的旅游業(yè)不斷升溫。北方干旱缺水，季節(jié)差異明顯，多為軍事和主要交通道路，在一定程度上影響了北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的吸引力，難以開始聲譽。
也有網(wǎng)友認為南方的古村鎮(zhèn)不‘古’，但山寨古村鎮(zhèn)卻不如蕭索的北方古鎮(zhèn)。雖然公眾意識不高，但北方許多傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保留了原有狀態(tài)，價值高，并進行了一定的發(fā)展和宣傳，在學術界、驢友圈和攝影界仍然很有名。河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)、山西臨縣歧口鎮(zhèn)、河南社旗賒店鎮(zhèn)、陜西寧強青木川鎮(zhèn)等。
傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)保護路在哪里？
翁丁村的火引爆了中國傳統(tǒng)村落保護的諸多困惑和爭議。正如村莊保護志愿者唐敏所說：火災的信息傳播能力是翁丁榮譽稱號的無數(shù)倍。翁丁以前所未有的曝光率出現(xiàn)在世界面前，迫使大家以痛苦的代價深入討論傳統(tǒng)村莊保護和激活的問題。我們不能辜負翁丁的犧牲。我們應該借此機會為成千上萬的傳統(tǒng)村莊找到一條路。”
傳統(tǒng)建筑和街道紋理是傳統(tǒng)村鎮(zhèn)核心價值的物質(zhì)載體，也是重要的保護對象。對于數(shù)量多、范圍廣、文物保護困難的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，我們應該更加警惕真假拆遷問題。習志群說。大同、聊城等古城因拆遷建設現(xiàn)象受到批評。
此外，近年來，隨著人們對人文環(huán)境和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關注，重物質(zhì)輕人文在傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護、展示和利用中的傾向也得到了改善。李華東說：北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的核心價值正是它與南方的區(qū)別。我們需要找到方法和方法來將這種差異轉化為吸引力。北方古村鎮(zhèn)需要深入挖掘、保護和利用自身特色，不能盲目模仿南方的經(jīng)驗模式。以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楊柳青木版年畫而聞名的天津楊柳青鎮(zhèn)。如今，鎮(zhèn)上有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，還設立了年畫博物館、民間文化中心、明清街等文化空間。許多畫莊提供生產(chǎn)現(xiàn)場參觀和游客體驗活動。楊柳青國際木版年畫節(jié)已舉辦多屆，年畫文化得到了大力推廣。楊柳青鎮(zhèn)的經(jīng)驗在于繼承和發(fā)揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，突出古鎮(zhèn)的人文特色。另一個例子是山西臨縣的歧口鎮(zhèn)。從明清到民國，它已成為北方重要的商業(yè)城鎮(zhèn)，享有九曲黃河第一鎮(zhèn)的美譽，也是晉商的發(fā)祥地之一。古鎮(zhèn)依托自然地理優(yōu)勢，發(fā)展黃河漂流、兩歧沖浪、麒麟海灘、黃河畫廊等自然景觀；重點保護碼頭、商店、商會、銀行、鏢局等文化遺址，探索和弘揚晉商文化；利用黃土高原傳統(tǒng)建筑開發(fā)住宅體驗，吸引越來越多的游客。在保護歷史文物的基礎上，開發(fā)特色旅游，為北方古鎮(zhèn)的發(fā)展提供了良好的模式。
麗江古城的旅游發(fā)展可以增加傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的聲譽，但不能盲目滿足市場需求，避免過度商業(yè)化和旅游混亂。保護和傳承傳統(tǒng)文化是首要任務，經(jīng)濟發(fā)展是增值效益。唐敏說了很多人的心聲:我們應該通過紀念從翁丁火災中獲得智慧，而不僅僅是發(fā)展古鎮(zhèn)旅游的新奇。渠巖指出：如果不是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)和當?shù)鼐用駷橹黧w的復興，不強調(diào)家庭意識的建設，盲目的商業(yè)和旅游發(fā)展將帶來許多災難性的后果。”
傳統(tǒng)村鎮(zhèn)不僅是中國歷史文化發(fā)展的重要見證，也是當今人民的生活場所。方明說：雖然我們的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)有數(shù)百年甚至數(shù)千年的歷史，但我們必須融入未來城鄉(xiāng)新格局。因此，專家們不約而同地指出，以可持續(xù)的理念保護和發(fā)展傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，是前進的道路。
