江南園林的文化內(nèi)涵

古建筑一直是中華民族文化中值得驕傲的一部分，尤其是獨(dú)特的江南花園。江南地處南部，一直遠(yuǎn)離歷代政治中心。然而，南宋以后，南方成為經(jīng)濟(jì)中心，大部分江南花園都是宋朝以后慢慢建造的。

然而，江南園林不是一個簡單的建筑群體，而是古代歷史、宗族文化、儒家文化、景觀美學(xué)等文化的綜合體現(xiàn)。它是中華民族歷史文化中一種非常精致的文化表達(dá)形式，其文化內(nèi)涵和歷史背景也是體驗江南園林文化最需要理解的部分。江南園林作為中華民族文化和精神的瑰寶，是中華民族歷史文化的見證，具有特殊意義。

體現(xiàn)宗族文化

中國古代的宗族觀念早在周朝就存在了。周朝建立了宗法制度來維護(hù)分封制度。后來，周朝被摧毀，宗法制度和分封制度也被摧毀，但宗法觀念繼續(xù)深遠(yuǎn)，不知不覺地影響了中華民族數(shù)千年。不僅因為周朝的宗法制度，而且因為中國古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點和封建制度，宗法觀念深入骨髓。

在中國古代歷史上，有許多東西反映了宗法的概念。例如，大家庭將修建寺廟和祠堂，定期舉行祭祀儀式，同姓的人將聚集在一起，形成一個龐大的家庭，繼承家庭傳統(tǒng)和家庭訓(xùn)練是宗法概念的反映。江南花園從未與這些東西分開過。江南花園幾乎結(jié)合了所有宗法思想的本質(zhì)，反映在這座寒冷的建筑上，使建筑似乎也感染了宗族感情。

每個花園都是一個家庭聚居的地方，人口往往超過100人，幾乎每個花園都有自己的祠堂供后代祭祀。每年都會有定期的時間組織家庭成員舉行祭祀等儀式。在自己的花園里，花園里的裝飾也能體現(xiàn)宗法思想。有些走廊會掛著前輩的書法作品或事跡，影響后代。這些都是宗法思想的體現(xiàn)。

宗法思想或體現(xiàn)在江南園林生活部分的建筑風(fēng)格和風(fēng)格上，是一種深層次的儒家思想。經(jīng)過長期發(fā)展到宋明，程朱理學(xué)再次闡述了等級觀點，也可以體現(xiàn)在江南園林的建筑特點上。

在住宅部分，追求平面對稱。一般來說，主臥室和次臥室分為南北朝向和東西朝向。會有一條中線。中線上的房間要么是祠堂這樣莊嚴(yán)的地方，要么是一家之主或長輩居住的地方。這反映了人們的高低，追求內(nèi)外的嚴(yán)格區(qū)分，男女老少，這也是宗法觀念的體現(xiàn)。

儒家文化的體現(xiàn)

宋朝以后，江南開始大規(guī)模發(fā)展，直到明清時期，江南園林才呈現(xiàn)出成熟的景象。宋至明時期，儒家思想蓬勃發(fā)展，發(fā)展了新的儒家形式，融合了儒家思想。道教和佛教三中思想精髓的理學(xué)成為影響社會各方面的主流思想。江南園林的建筑風(fēng)格和特點也處處體現(xiàn)了理學(xué)文化和特色。特別是儒釋道后形成了天人合一、中庸之道的系統(tǒng)思想，在江南園林中體現(xiàn)得淋漓盡致。

在施工過程中，盡量不要破壞原有的自然環(huán)境，不要修改自然環(huán)境，讓園林建筑融入其中，而是修改建筑風(fēng)格，迎合自然環(huán)境，還會有人工制作的奇石、假山等。這些都是為了與自然環(huán)境融為一體，是人們崇尚自然、敬畏自然的表現(xiàn)。在建筑風(fēng)格上，盡量追求人工建造的風(fēng)格，但希望呈現(xiàn)出與自然一樣的鬼斧神工。

還有宗法思想的體現(xiàn)，宗法思想宣傳的等級秩序也是儒家思想的核心之一，也是園林建筑的特點之一。

此外，江南園林有一種平靜寧靜的氛圍，青瓦白墻，圓拱，一切都追求對稱和適當(dāng)，尋找制衡點和中心點，使整個建筑顯得安靜，事實上，這也包含了儒家的平庸。

江南花園建筑相對較大，因為它是一個花園，自然面積相對較大，所以花園會有很多隔斷建筑，大部分靠墻隔斷，但這些墻大多隱約，空心拱，發(fā)揮隔斷的作用，可以讓人們欣賞內(nèi)外風(fēng)景或進(jìn)出，沒有完全阻斷或完全開放，這難道不是建筑文化中最適合中庸之道的體現(xiàn)嗎？

山水美學(xué)的體現(xiàn)

到目前為止，古不朽的畫卷，就像中國的水墨山水畫一樣，具有濃厚的中國傳統(tǒng)審美色彩。亭臺樓閣，小橋流水，裝備齊全，將各種優(yōu)雅的景觀融入大陸自然景觀，建筑顏色一般為青黑白，充滿江南特色，小雨沖刷后，白墻綠瓦不美。在江南園林中，蘇州園林是最好的，蘇州四大園林中最好的是拙政園。這座古典園林完美地融合了中華民族的所有審美特征。

地處江南，煙雨朦朧之美更多。中國傳統(tǒng)美學(xué)之一是追求朦朧之美，意在生動而不是生動。拙政園就是這樣一個地方。煙雨朦朧的美遇上了中國古代獨(dú)特的青瓦白墻，完美展現(xiàn)了中國山水詩畫的意境之美。拙政園內(nèi)亭臺樓閣、軒榭樓閣、假山池相互配合，追求近視的和諧，局部注重大格局，展現(xiàn)中華民族獨(dú)特的包容性和大方感。

中華民族的山水畫和詩歌的審美藝術(shù)最初是由魏晉南北朝謝靈云創(chuàng)作的山水詩風(fēng)格演變而來的。追求自由與自然的融合體現(xiàn)了開放的思想和非凡的追求。經(jīng)過不斷發(fā)展，這種風(fēng)格逐漸融合成為中華民族的審美之一，江南的花園已成為中華民族山水審美風(fēng)格的集中體現(xiàn)。

結(jié)論：中國古代建筑也是中華民族優(yōu)秀文化的一部分，是一種固態(tài)、持久的文化形式。江南園林代表了中華民族的一種文化藝術(shù)風(fēng)格。與其他民族的建筑風(fēng)格一樣，它是反映民族文化藝術(shù)特征和歷史背景的集中體現(xiàn)。在這座集歷史宗族文化、儒家思想和景觀美學(xué)于一體的江南園林建筑中，不僅是中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的體現(xiàn)，也是歷史背景的體現(xiàn)，是各朝代文化經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)。毫無疑問，江南園林在古典建筑中的地位一定很高，是古典建筑的優(yōu)秀代表，是中華民族歷史文化的瑰寶。