特色古鎮(zhèn)模式荒，禁忌自夸創(chuàng)意
古村落是指中華民國(guó)以前建村的村莊，保留了較大的歷史演變，即建筑環(huán)境、建筑風(fēng)格和村莊選址沒(méi)有太大變化，具有獨(dú)特的民俗風(fēng)情。雖然它經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間，但它仍然為人們服務(wù)。但目前，古村落正以每天超過(guò)100個(gè)的速度加速消亡。因此，為了保護(hù)和發(fā)展，國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展和激活。還有一批有理想、有感情、有遠(yuǎn)見(jiàn)的高知識(shí)群體，選擇從城市逃到農(nóng)村，主動(dòng)從市民轉(zhuǎn)變?yōu)榇迕?p>然而，絕大多數(shù)開(kāi)發(fā)商的意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟上古村落的發(fā)展速度。目前，企業(yè)的問(wèn)題是花太多的精力拍腦袋，想當(dāng)然，認(rèn)為自己無(wú)所不能，把過(guò)去的成功經(jīng)驗(yàn)作為不可戰(zhàn)勝的魔法武器，這可以說(shuō)是一種人性。這種錯(cuò)誤的狀態(tài)，使企業(yè)內(nèi)部形成了一種虛假的正確性，反思了血液的成本。
許多原本打算激活國(guó)內(nèi)旅游資源的古村落之所以最終結(jié)束，歸根結(jié)底是由于不良策劃造成的。
古村落是古村落，是一個(gè)有時(shí)空感的老房子群落，不需要給出任何疊加定義。對(duì)于古村落的規(guī)劃，我認(rèn)為只有兩點(diǎn)需要解決。一是保護(hù)村落遺產(chǎn)，延續(xù)文脈，是古村落價(jià)值的基礎(chǔ)；二是如何將古村落的發(fā)展與當(dāng)代生活、生產(chǎn)、生態(tài)相結(jié)合，這是古村落騰飛的翅膀。解決了兩者，古村落的復(fù)興才能有一個(gè)好的開(kāi)始。
鑒于現(xiàn)階段古村落的發(fā)展，存在的核心批評(píng)一是規(guī)劃旅游發(fā)展。說(shuō)這句話，其實(shí)我在想，一個(gè)古村落的發(fā)展不能完全規(guī)劃旅游業(yè)，要尊重事實(shí)。第二，一些服務(wù)機(jī)構(gòu)誘導(dǎo)開(kāi)發(fā)人員接受訂單，擴(kuò)大了古村落開(kāi)發(fā)人員對(duì)事實(shí)的基本控制。同時(shí)，服務(wù)機(jī)構(gòu)的短頻快速訂單模式忽略了項(xiàng)目的許多真實(shí)情況，不負(fù)責(zé)項(xiàng)目的發(fā)展，只能給出理論發(fā)展范式。
今天，其實(shí)每個(gè)人都是策劃人，都有自己的范式。古村落的發(fā)展不僅需要解決一個(gè)發(fā)展范式的問(wèn)題，更需要深入的開(kāi)放。這只能通過(guò)根植于當(dāng)?shù)氐姆?wù)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)，為古村落不斷的輸送力量，從而實(shí)現(xiàn)古村落的最終綻放，否則，古村落的發(fā)展只是一個(gè)概念。
古村落開(kāi)發(fā)的爆款邏輯
應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是尊重本土，根植生長(zhǎng)。這是我這幾年的經(jīng)歷。沒(méi)有本土思維和根植的基礎(chǔ)，談發(fā)展就是無(wú)源之水，無(wú)根之木陷入方法論、思維論、規(guī)范論的自我主義怪圈，離發(fā)展的真實(shí)情況越來(lái)越遠(yuǎn)。
思維邏輯只有在尊重本土、根植生長(zhǎng)的基礎(chǔ)上才有價(jià)值。一般來(lái)說(shuō)，思維邏輯只有三個(gè)字，即頻、局、能。
頻率。這是一種切入的態(tài)度。你的頻率應(yīng)該足夠低，盡可能多地接收足夠的信息，與地區(qū)人保持在同一頻道，與企業(yè)家保持在同一頻道，接收他們的認(rèn)知、思考和思考信息，最終實(shí)現(xiàn)相同的頻道，找到最佳的解決邏輯，這是一切的前提。
局。任何事情都不可能單一存在，這就要求規(guī)劃者根植于項(xiàng)目區(qū)域，配合項(xiàng)目執(zhí)行人權(quán)衡局的建設(shè)，確保項(xiàng)目各方資源的最大化利用。
能量。需要清楚地考慮項(xiàng)目的能量點(diǎn)和市場(chǎng)爆發(fā)點(diǎn)，以及在項(xiàng)目的基礎(chǔ)上需要增加什么樣的能量。你需要給它什么樣的價(jià)值點(diǎn)。
例如，陜西省韓城市柳村古寨。
案例名稱(chēng)：柳村古村文化產(chǎn)業(yè)園
背景:以柳村古寨遺址為基礎(chǔ)(即古寨遺址公園)VR穿越、古寨文化體驗(yàn)館、古寨文化主題酒店、寨墻)
開(kāi)發(fā)模式：古寨+
古寨+酒肆=龍門(mén)特酒文化街(酒廠、酒街、酒窖、酒林)；
古寨+生態(tài)=桃花谷(農(nóng)耕園、星空牧場(chǎng))；
古寨+研學(xué)=青磚家訓(xùn)文化博物館(門(mén)楣、照墻、雕塑)；
古寨+非遺=韓城民俗民宿村(包括韓城小院民宿酒店、以巧媳婦為特色的共享手工作坊)；
古寨+文創(chuàng)=禹水遷山文化旅游商品創(chuàng)新研發(fā)基地(承擔(dān)禹水遷山總部品牌建設(shè)中心、以韓麻辣椒房產(chǎn)品為核心的健康體驗(yàn)中心、以干饅頭、大紅袍辣椒為主的生產(chǎn)加工中心)。
總的來(lái)說(shuō)，該項(xiàng)目對(duì)企業(yè)戰(zhàn)略、地塊格局、古村落業(yè)態(tài)等進(jìn)行了大量的調(diào)頻、布局和授權(quán)。典型的，如韓麻麻·辣椒房，這是這個(gè)過(guò)程中的一個(gè)創(chuàng)新，結(jié)合企業(yè)自身的一些辣椒產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)了相應(yīng)的泡腳包，SPA為項(xiàng)目帶來(lái)可持續(xù)增長(zhǎng)點(diǎn)的精油等產(chǎn)品。
古村落的發(fā)展模式主要包括以下三種：舊瓶裝新酒
尊重原村落遺存，保護(hù)舊舊，只通過(guò)調(diào)整業(yè)態(tài)內(nèi)容優(yōu)化發(fā)展。新瓶裝老酒
通過(guò)在古村落中建立一些仿古/創(chuàng)新的商業(yè)形式，豐富古村落的空間體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)A+B協(xié)同價(jià)值。新瓶裝新酒
在古村落外圍進(jìn)行新的外圍進(jìn)行新的開(kāi)發(fā)，用新的空間承載新的價(jià)值點(diǎn)+1”或者“1+N實(shí)現(xiàn)古村落的激活。
從目前的角度來(lái)看，新瓶裝發(fā)展模式，以新空間承載古村落的歷史文明，滿足當(dāng)代消費(fèi)者的需求偏好。從參考案例來(lái)看，烏鎮(zhèn)、平遙、麗江、大理等都值得借鑒。這種發(fā)展模式不僅是新時(shí)代新需求的需要，也是傳承背景的最佳途徑。
古村落過(guò)度旅游發(fā)展問(wèn)題嚴(yán)重？但有一個(gè)詞叫根
古村落的發(fā)展是對(duì)度的把握，需要根植！
了解一個(gè)地區(qū)的真實(shí)生態(tài)，需要根植于地方，清楚地了解世界、政府和商業(yè)生態(tài)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，以便清楚地找到項(xiàng)目的力量點(diǎn)。
如果發(fā)現(xiàn)了，自然不可能有過(guò)度的商業(yè)化問(wèn)題，因?yàn)楦驳男枨笫莿傂缘男枨螅浅休d的。就像美女還需要過(guò)度包裝嗎？不需要的！因此，我特別強(qiáng)調(diào)根植的意義。在當(dāng)今區(qū)域旅游的發(fā)展模式下，真正起飛區(qū)域旅游需要根植的成長(zhǎng)型企業(yè)、智力服務(wù)機(jī)構(gòu)和資本支持機(jī)構(gòu)共同努力，構(gòu)建充滿活力的運(yùn)營(yíng)體系。現(xiàn)階段旅游業(yè)迫切需要整合資源，激發(fā)活力，創(chuàng)造旅游業(yè)價(jià)值。(文/網(wǎng)絡(luò))
