向中國(guó)傳統(tǒng)園林學(xué)習(xí)，這十點(diǎn)值得借鑒！
在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)園林作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，傳達(dá)了一個(gè)民族對(duì)美、自然、生活的理解和追求。
古郁蔥蔥的古樹(shù)，亭臺(tái)樓閣，巖石參差不齊，水光粼粼。中國(guó)傳統(tǒng)園林充滿詩(shī)意。自然詩(shī)意的生活一直是中國(guó)人的理想生活。
無(wú)論是老莊自然之道的產(chǎn)生，還是以表達(dá)自然美為主題的山水詩(shī)、山水畫(huà)和景觀園林的出現(xiàn)和發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)理念。這一概念在今天的景觀設(shè)計(jì)中仍然非常有價(jià)值。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)園林取決于學(xué)習(xí)它的魅力，而不是簡(jiǎn)單的抄襲形式。回歸最簡(jiǎn)單的真實(shí)景觀，在回歸中重新發(fā)現(xiàn)自己，從而超越自己。
一、山水之樂(lè)無(wú)窮。
包括哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)在內(nèi)的中國(guó)文化具有鮮明的自然性。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，傳統(tǒng)園林的多山理水不僅是園林空間骨架的建設(shè)，也是整個(gè)園林氛圍的基調(diào)。只有源于自然的景觀才能讓人在不感到厭倦的情況下長(zhǎng)久品味。這就是山水之樂(lè)，無(wú)窮無(wú)盡。
二、自然與生活
與自然融為一體的生活形式是中國(guó)人的生活方式。中國(guó)傳統(tǒng)園林中的亭臺(tái)樓閣大多應(yīng)理解為功能性建筑，其他建筑主要是山、水和植物。
人工和自然從來(lái)都不是中國(guó)傳統(tǒng)園林中的對(duì)立沖突，而是和諧互補(bǔ)的元素。園林不是簡(jiǎn)單的視覺(jué)欣賞空間，而是生活的容器，是詩(shī)意生活方式的重要組成部分。
三、功能與形式(名與實(shí))
滿足苛刻的功能要求和豐富的情感需求是中國(guó)傳統(tǒng)園林建設(shè)的基礎(chǔ)；中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)方法是搜索奇峰草稿，與君懷同步。
春
起床，點(diǎn)梅課，席奴掃曲房和小徑。閱讀花香，保護(hù)苔蘚。在禹中，取玫瑰露浣手，熏玉香，讀紅綠字。中午，采摘竹筍和蕨類植物，供胡麻使用，并在春天試用新茶。下午，乘坐疑似的馬，拿著剪水鞭，拿著斗酒和雙柑橘，去黃鵬。下午，坐在風(fēng)前，聽(tīng)五朵花湯，晨柳唱歌。暮光之路是指園丁理花、飼養(yǎng)和種魚(yú)。
夏
從早上開(kāi)始，荷花作為衣服，靠近花枝，吸收和潤(rùn)肺，教鸚鵡詩(shī)。在禹中，隨意閱讀老壯數(shù)頁(yè)，或在池中展示法律帖子。中午，脫毛巾和石墻，根據(jù)匡床，與無(wú)形的朋友談?wù)摵椭C的山海。累了，拿左官枕，爛游華胥國(guó)。下午，用椰子、浮瓜、沉李、搗蓮花、喝碧芳酒。太陽(yáng)，沐浴罷蘭湯，小船在古藤曲水邊釣魚(yú)。黃昏時(shí)分，冠蒲扇立高阜，看園丁澆花。
秋
早上起床，結(jié)束，撿起牙簽，一朵花露，研究朱點(diǎn)學(xué)校。禹中，操琴，調(diào)鶴，玩金石鼎梵。中午，用蓮房洗硯，理茶具，擦梧竹。下午，戴著白色的籬笆冠，穿著隱士衫，望著霜葉紅開(kāi)，得句話就是問(wèn)題。下午，拿著蟹、螯、鱸、快，喝海川螺，試試新釀。喝醉，聽(tīng)四野蟲(chóng)吟和樵唱。暮色，燒月香，菊花，觀紅，理琴。
冬
早上起床，喝酒糯米，負(fù)噪音和概括。禹中，放毯褥，燒鳥(niǎo)薪，名人做黑金俱樂(lè)部。中午用筷子理舊稿子，看樹(shù)影移階，熱水洗腳。下午，把所有的籠子都帶到古松的懸崖上，敲冰煮茶。夕陽(yáng)下，羔毛和貂帽，假裝嘶啞，鞭策簡(jiǎn)驢。問(wèn)寒梅的消息。暮年，圍著爐子，燉芋頭，說(shuō)最好的詩(shī)。
四、序列、空間與景觀
有效的空間組織是景觀完整性的唯一保證；空間序列(動(dòng)態(tài))比空間更重要，空間比景觀更重要，景觀(靜態(tài))更重要。
中國(guó)傳統(tǒng)園林具有極其鮮明的空間特色。綜合運(yùn)用借景、對(duì)景、框景等設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造出山窮水無(wú)路，又一村的空間序列。關(guān)鍵部位要精心安排視點(diǎn)，組織視線，動(dòng)靜觀賞都有不同的風(fēng)景。
五、空間(有與無(wú))
氛圍由空間形成，空間由體積形成，空間的成功在于比例。
老子云：延遲認(rèn)為它是一種工具，當(dāng)它不能使用工具時(shí)。由有形物體包圍的無(wú)形空間是花園中真正供人們使用的部分。玉環(huán)和西施的美在于多一分太胖，少一分太瘦。花園空間的美也是如此。好的空間是經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮的。規(guī)模合適，比例合適，然后細(xì)節(jié)精彩，畫(huà)龍點(diǎn)睛。這個(gè)空間的美是決定的。
六、意境與詩(shī)意
什么是沒(méi)有意境和詩(shī)意的園林？園林是情趣和情感的寄托。
高于自然是中國(guó)傳統(tǒng)園林的追求。園林是造園者心中天地的縮影，是寄托人生理想、表達(dá)高尚志趣的途徑。沒(méi)有意境，園林就會(huì)失去靈魂，成為物質(zhì)的堆砌，只有把詩(shī)意寄托在山水上，才能使園林獲得超越時(shí)空的長(zhǎng)久活力。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，人們比以往任何時(shí)候都需要一個(gè)真正的詩(shī)意空間，才能真正放松身心，讓人回歸自然、簡(jiǎn)約。
七、因形就勢(shì)，自然而然
雖然是人做的，但萬(wàn)自天開(kāi)；換句話說(shuō)，與周?chē)h(huán)境和地形和諧，不要開(kāi)始太多
八、自然元素和修心養(yǎng)性
只有生命材料才能與生命產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到修心養(yǎng)性的目的。
四季植物：代表季節(jié)變化和生命周期
花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)：代表天真和生命，很有趣
九、山與水
水:是生命之源，是永恒的迷，是園林的靈魂。
巖石：代表自然的機(jī)制，是一首無(wú)聲的歌，是園林中唯一與建筑協(xié)調(diào)的元素，是花園的筆觸。
景觀是園林最重要的組成部分，是相互聯(lián)系、不可分割的自然元素。有機(jī)利用巖石和水不僅是審美的需要，也是生態(tài)的需要。景觀不僅是園林與自然之間的聯(lián)系，也是人與自然之間的聯(lián)系。
從事景觀設(shè)計(jì)的三個(gè)階段：
園林景觀設(shè)計(jì)前：山是山，水是水
現(xiàn)代景觀教育：看山不是山，看水不是水
成熟的設(shè)計(jì)師:看山還是山，看水還是水
十、嶺南傳統(tǒng)園林的特點(diǎn)
條件優(yōu)越，兼收并蓄，世俗務(wù)實(shí)，勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新
嶺南園林具有獨(dú)特的自然地理?xiàng)l件和開(kāi)放包容的文化基礎(chǔ)，是傳統(tǒng)園林中獨(dú)一無(wú)二的一個(gè)。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)嶺南園林也成為創(chuàng)造具有地域特色的現(xiàn)代景觀的有效途徑之一。
以上十者是中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的常識(shí)。然而，道可道，非常道。園林藝術(shù)的最高境界是形神兼?zhèn)洌瑸樵O(shè)計(jì)師的興趣、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和境界外化。
外法自然，內(nèi)師心源的力量只能理解，不能言說(shuō)，不能行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，畫(huà)萬(wàn)萬(wàn)卷書(shū)，畫(huà)萬(wàn)張圖，真誠(chéng)的人能做到。學(xué)海無(wú)崖，因感成文，真誠(chéng)希望與同事分享，以資自勵(lì)。
