古建筑設計經(jīng)典結構作品欣賞

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第一單元  結構與設計

第四節(jié)  經(jīng)典結構的欣賞

【教材版本】

本課程采用江蘇教育出版社《技術與設計》第二冊。

【設計理念】

通過對經(jīng)典結構的欣賞，引導學生發(fā)現(xiàn)設計不僅僅要滿足人的物質(zhì)需求出發(fā)，同時需要關注人的審美準則、民族特色、生態(tài)文化等精神領域的需要。結構設計的人文色彩尤為濃烈，從古今中外的若干經(jīng)典建筑物設計中，觀察不同時期不同文化背景的烙印。

【教材分析】

1.知識結構分析

《經(jīng)典結構的欣賞》是通用技術必修模塊“技術與設計2” 第一單元第四節(jié)（蘇教版）的內(nèi)容。編者對本單元總的設計思路是“認識結構”→“探析結構”→“設計結構”→“欣賞結構”。 研讀課標，我們就知道本節(jié)課的主要目標是讓學生經(jīng)歷經(jīng)典結構的欣賞過程，不僅能分別從技術和文化的角度欣賞并評價典型結構設計的案例，同時使他們在自己的設計作品中注入更豐富的文化內(nèi)涵。本節(jié)教材通過對趙州橋、飛檐、斗拱、蛋形椅、補充案例的欣賞，引導學生賞析具有典型人文意義的結構，開闊學生的視野，拓展學生對結構設計的文化特性的理解和評價，在以后的設計中注入更豐富的文化內(nèi)涵。

課時安排：1課時。

2.知識發(fā)生發(fā)展過程分析

通過圖片、影像資料先讓學生觀察，在學生觀察的基礎上，從技術的角度，逐步分析優(yōu)點，加深學生的理解和認識。再從建筑美學的角度，加以提示，引發(fā)學生豐富的聯(lián)想和創(chuàng)新設計的夢想。

3.知識學習意義分析

通過對經(jīng)典結構的欣賞，引導學生發(fā)現(xiàn)設計不僅僅要滿足人的物質(zhì)需求出發(fā)，同時需要關注人的審美準則、民族特色、生態(tài)文化等精神領域的需要。從而培養(yǎng)學生關注技術的同時，也要關注文化，發(fā)現(xiàn)和熱愛本民族經(jīng)典文化，從而培養(yǎng)學生的民族自豪感和愛國熱情。

4.教學建議與學法指導說明

在學習過程中，主要通過引導學生詳細觀察和思考，從而培養(yǎng)他們的能力。

【學情分析】

1.原有認知發(fā)展分析

通過第一冊的學習，學生對技術世界和科學世界的區(qū)分與聯(lián)系已經(jīng)建立了基本概念，通過對本單元前三節(jié)內(nèi)容的學習，學生了解到如何發(fā)現(xiàn)并運用科學的規(guī)律理解結構、解決結構中存在的問題，通過本節(jié)的學習讓學生深刻地觀察到古代人是怎樣通過聰明才智解決實際生活中的結構問題，從而開拓學生思路，打開學生眼界，激發(fā)創(chuàng)造力。

2.原有知識結構分析

高中學生已有一定的生活經(jīng)驗，對藝術的欣賞具有較好的基礎，加上前三節(jié)的學習，對結構的欣賞有一定的知識準備。但大多數(shù)都是零散、片面的。學生通過討論、探究、師生互動、觀看視頻、作品的賞析等環(huán)節(jié)，進行積極思考，形成欣賞角度，加深對結構的理解，豐富設計的內(nèi)涵。

高二年級的學生，已經(jīng)學習過了物理、化學、立體幾何、歷史、美術等課程，在這些課程的基礎上，學生能夠理解結構的受力特點，物理性能，空間構成，以及建筑美學意義和價值，通過本節(jié)的學習，將以上基礎課所學習的知識，綜合運用，加深理解，同時和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，升華精神領域的審美情趣。

3.非認知因素分析

每個民族由于歷史文化，自然地理環(huán)境的不同，因而存在多元的文化和審美價值觀的不同，從而也產(chǎn)生了世界文化的多樣和豐富。通過本節(jié)的學習，讓學生從建筑的角度，體會世界文化的多樣和豐富，發(fā)現(xiàn)中華古代建筑的博大精深，激發(fā)民族自豪感和愛國熱情。

【教學目標】

1.知識與技能

1）通過對典型結構的欣賞，學會觀察結構的實用性和美。

2）能從技術和文化的角度欣賞，并評價典型結構設計的案例。

2.過程與方法

通過老師講解分析，使學生能從技術和文化的角度欣賞，并評價典型結構設計的案例，學會觀察結構的實用性和美。經(jīng)歷不同地域、民族、文化等典型建筑結構的欣賞，學會對比、類比、歸納、優(yōu)化等思維方法。

3.情感、態(tài)度與價值觀

（1）通過對本國經(jīng)典結構的欣賞，發(fā)現(xiàn)中華古代建筑的博大精深，激發(fā)民族自豪感和愛國熱情。

（2）通過對世界經(jīng)典建筑的欣賞，發(fā)現(xiàn)世界文化的多樣和豐富，培養(yǎng)學生開放的視野，包容的心

（4）提高自身的技術素養(yǎng)，拓展學生對設計文化特性的理解和評價。

【重點難點】

1.教學重點

如何從技術的角度和文化的角度去觀察分析結構。

2.教學難點

如何從技術的角度和文化的角度去觀察分析結構。

【教學資源】

多媒體教室；文本、圖片和音視頻資料；多媒體課件。

【教學方法】

陶冶法、討論法

【教學思路】

采用多媒體教學，老師客觀地分析，學生直觀地觀察獲得感性和理性的認識，學會從如何從技術的角度和文化的角度去觀察分析結構。

第一部分：本節(jié)通過趙州橋、飛檐、蛋形椅的欣賞，引導學生賞析具有典型人文意義的結構，拓展學生對結構設計的文化特性的理解和評價。

第二部分：收集不同類型的經(jīng)典結構通過投影機播放圖片讓學生鑒

【教學過程】

新課導入:

前面幾周來學過的關于本單元的知識，從了解結構到探究結構再到結構設計。上節(jié)課我們還設計了結構作品。在上節(jié)課的設計中有幾個作品設計得不錯，但是我總感覺還缺點什么，真正優(yōu)秀的結構設計表現(xiàn)在哪些方面，我們該如何賞析設計作品呢？這節(jié)課就是為解決這些問題而來的。

第四節(jié)      經(jīng)典結構的欣賞

(一)閱讀案例, 閱讀案例時思考：

1、優(yōu)秀的結構設計表現(xiàn)在哪些方面？

2、如何賞析結構設計作品？

（二）引導學生回答：

1、優(yōu)秀的結構設計不僅表現(xiàn)在結構的實用功能上,也表現(xiàn)在形式上,特別是功能與形式的統(tǒng)一上。古今中外許多能工巧匠把結構的功能與形式恰當?shù)亟Y合起來, 形成了一些經(jīng)典的結構。

2、賞析結構設計作品,可從技術與文化兩個角度進行。

（1）技術的角度主要有：結構功能、穩(wěn)固耐用、造型設計的創(chuàng)意和表現(xiàn)力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。

（2）文化的角度主要有：文化寓意與傳達，公眾認可的美學原則，反映的時代、民族、習俗方面的特征、 結構的個性特征等。

師：課文只從技術角度和文化角度進行了評價元素的列舉,同學們是否能想出更多的評價角度和評價元素？

還應結合經(jīng)典結構設計者的歷史背景、設計思想、設計風格及政治、經(jīng)濟、教育等全面分析。

（三）師生互動“思考”問題：

案例分析：趙州橋

趙州橋又名安濟橋，建于隋大業(yè)(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長64.40米，跨徑37.02米，是當今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。

提問：趙州橋案例中所描寫的文化寓意和美感？

“趙州橋弧形平拱和敞肩小拱給人以巨身輕靈、躍躍欲飛的動感”；“橋兩邊的欄板和望柱上,雕有各種精美圖案,刀法蒼勁,造型生動, 線條剛勁之中見柔和,穩(wěn)重之中顯輕靈,雄偉之中含雋永”；“主拱頂上有一塊雕著龍頭的龍門石,八瓣蓮花的仰天石點綴于橋兩側。這些雕像,寄寓著大橋不受水害、長存永安的愿望”。

提問：清華大學的工科把趙州橋和英國的福思橋放進教材.你是如何賞析趙州橋這一結構設計作品的？

結構：拱肩加拱的敞肩結構。

受力分析：壓力—拱圈—拱角—基礎

價值：歷史價值;

藝術價值;科學價值。

趙州橋的“敞肩拱”設計給我們怎樣的啟示，還有哪些結構設計與此相比？

侗族的風雨橋

風雨橋亦稱花橋。是侗族的一種交通風俗。流行于湖南、湖北、貴州、廣西等地。多建于交通要道。方便行人過往歇腳，也是迎賓場所。通常由橋、塔、亭組成。用木料筑成，靠鑿榫銜接，風格獨特，建筑技巧高超。建橋時，不用一顆鐵釘，只在柱子上鑿通無數(shù)大小不一的孔眼，以榫銜接，斜穿直套，縱橫交錯，結構極為精密。其堅固程度不亞于鐵、石橋，可延二三百年而不損。橋面鋪板，兩旁設置欄、長凳，形成長廊式走道。石橋墩上建塔、亭，有多層，每層檐角翹起，繪鳳雕龍。頂有寶葫蘆、千年鶴等吉祥物。歷來由民眾集資、獻工、獻料建成，橋頭立石碑，鐫刻捐資、獻工料者姓名，建造風雨橋現(xiàn)已成侗鄉(xiāng)的一項公益事業(yè)。

結構：集橋、廊、亭一體。

受力特點：木板下面受拉力。

民族特色：公益性、團結性。

多瑙河橋:

多瑙河橋是跨越多瑙河的一座混凝土斜拉橋，全長406m，通航孔177m，截面采用具有較好的抗風和抗震性能的箱形截面。

福斯灣懸臂鋼桁架橋:

福斯灣懸臂鋼桁架橋位于英國蘇格蘭東海岸，為19世紀末期世界上最大的雙線鐵路、懸臂剛桁架橋，該橋1883年開工， 1889年竣工。

高明橋:

高明橋是一跨越西江的大型公路橋，主通航孔采用中承式鋼管混凝土拱，引橋系鋼筋混凝土肋拱，屬于弓形拱橋。

維拉札諾橋:

維拉札諾橋位于美國紐約，是跨越維拉札諾海峽的雙層公路懸索橋。雙面懸索，每面均為雙索。

案例分析：你是如何賞析飛檐這一結構設計作品的？

武當山道教古建筑的宮殿屋檐的每條垂脊前端，都有一排栩栩如生的禽獸像，形狀各異，數(shù)量不一。龍，是傳說中一種能興云作雨的神異動物，封建時代龍又是作為皇帝的象征. 金殿垂脊上都安有走獸，外飾鎏金，極為精致。

這些禽獸被稱為小獸。

2、中國古建筑探究。

請你從材料與構件的連接方式等角度, 分析中國古代建筑設計建造穩(wěn)固的原因。

中國古建筑以木材、磚塊為主要建筑材料, 以木構架結構為主要結構方式, 此結構式由立柱、橫梁、順模等主要構件建造而成,各個構件之間的連接點以棒卵相吻合,構成富有彈性的框架。

木構架結構有很多優(yōu)點。首先,承重與圍護結構分工明確, 屋頂重力由木構架來承擔, 外墻起遮擋陽光、隔熱防寒的作用, 內(nèi)墻起分割室內(nèi)空間的作用。由于墻壁不承重, 這種結 構賦予建筑物以極大的靈活性。其次, 有利于防震、抗震。木構架結構很類似今天的框架結構,由于術材具有的特性,且構架的結構所用斗拱和棒卵又都有若干伸縮余地, 因此在一定限度內(nèi)可減少由地震對這種構架所引起的危害?！皦Φ刮莶凰毙蜗蟮乇磉_了這種結構的特點。

斗拱也是中國木構架建筑特有的結構構件, 由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂組成。在結構上挑出承重, 并將屋頂?shù)拇竺娣e荷載經(jīng)斗拱傳遞到柱上。它有一定的裝飾作用,又是 屋頂和屋身上的過渡。此外,它還是封建社會中森嚴的等級制度的象征和重要的建筑尺度衡量標準。

斗拱一般使用在高級的官式建筑中,稱為大式建筑。大體可分為外檐斗拱和內(nèi)檐斗拱, 外檐斗拱中“斗”是最下面的構件,斗口的大小決定著整個建筑的尺寸;“拱”指木;“昂”是斗拱中斜置的構件室外為下昂, 室內(nèi)為上昂。因為斗拱的重要性, 歷代建筑對它十分重視, 使它成為判斷建筑時代的重要標志之一。

3、蛋形椅的結構設計表現(xiàn)在哪些方面？你如何從技術與文化的角度賞析蛋形椅？蛋形椅的結構設計給我們怎樣的啟示？

丹麥建筑師阿納?雅格布森簡介：

阿納?雅格布森被認為是 20 世紀丹麥最有成就的建筑師、室內(nèi)設計師、家具設計師和手工藝品設計師 , 也是僅有的 幾個將自己的名字鎊刻在建筑 與設計這兩個領域歷史里的設 計師。他的作品不僅是博物館中的經(jīng)典藏品, 還有一些更成為丹麥人日常生活中不可缺少 的一部分 , 如一只杯子或者一 盞璧燈。他的作品具有適合的尺度、細節(jié)和意念。他還為自己的大部分建筑作品設計家具和配件。對作品, 他注重細節(jié)和材料的選用,傳統(tǒng)與實用的結合。

課堂練習

1）從技術和文化兩個角度賞析丹麥設計師雅格布森的作品“蓋里椅”。你對“太師椅”感覺如何？

引導啟發(fā)學生：

“蓋里椅”結構上簡潔大方，線條明快，有流動感；功能上具有和其它椅子相同的功能；從文化角度看，“蓋里椅”結構傳達出一種盤旋上升、奮發(fā)向上的精神，具有雕塑般的美感和強烈的時代氣息，形成了優(yōu)雅的浪漫主義設計風格。

2）從技術和文化兩個角度賞析高一學生設計的長安一中?；栈虻袼?。

（四）經(jīng)典案例的欣賞，

1.中國古建筑

從建筑的材料工藝看，中國的建筑以土木結構為主體，通過復雜的柱、梁、檁、結構工藝，實現(xiàn)“五步一樓、十步一閣、廊腰縵回、檐牙高啄”(杜牧《阿房宮賦》)的意境，從而形成一種具有深度空間的庭院或庭園式建筑形式。西洋式古典建筑則以體勢雄豪宏壯爭勝。通過巨大的巖石堆壘與雕刻，以單體建筑自身的巨大穹頂、高廊偉柱，從而形成一種立體布局的壯偉的城堡式結構。

1）            王家大院

山西晉中的王家大院被譽為“華夏民居第一宅”。大院包括東、西兩個大院和孝義祠：東堡院為全封閉式院落，占地約1.2萬平方米。26座院落以不可想象的精妙方式隱約連接，既成整體，又保持相對獨立，形成若離若合的復雜結構。西堡院擁有28座院落，呈“王”字對稱分布，且充分體現(xiàn)著“一關轄三門，三門通四院”。

這種層層深入的封閉格局是王家大院，乃至山西大院共有的特點，體現(xiàn)出強烈的封建禮教的等級性和威嚴感。

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