東坑“馬坑片”古建筑多 門墩和龍鳳柱的材料仍是謎
說(shuō)起東坑鎮(zhèn)，估計(jì)很多人會(huì)想到“賣身節(jié)”充滿刺激的傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng),但如果問(wèn)起東坑“馬坑片”卻鮮為人知，甚至當(dāng)?shù)厝艘仓吡攘取Ｕf(shuō)起馬坑片，不得不提馬腰嶺。它位于彭屋村、丁屋村、黃屋村交會(huì)處，因形如駿馬臥底而得名。而現(xiàn)在的馬坑片古村落建筑群就由馬腰嶺下這三個(gè)毗鄰的三個(gè)自然村組成。其中黃屋村面積小，且大部分已修成現(xiàn)代樓房，古建筑只能依稀可見。
東莞古村落素來(lái)就有“三間祠堂、四間廟”說(shuō)法，而馬坑片古村落建筑群便是其中的典型代表之一，比如彭屋村，廟宇就特別多，有覺(jué)緣庵、富貴宮、瑞石寺、塔頭廟、北帝廟等等，其中最有名的是亭崗古廟；祠堂則有石松公祠、四明公祠、野夫公祠、處?kù)o公祠、得月公祠、南圃公祠、逸閑公祠等11座，其中彭氏大宗祠最具代表性。這些明清建筑，無(wú)不彰顯當(dāng)?shù)匕l(fā)達(dá)的信俗文化和宗祠文化。
這里的廟供奉的是“七姐”
走訪當(dāng)天，天晴，略帶薄霾。車子進(jìn)入東坑鎮(zhèn)，向西北行，約1公里，便可眺望一處古村落藏匿于群嶺碧水間，紅瓦中帶著斑駁的時(shí)間印記，頗為顯眼，那就是彭屋村。
游走古村，一邊是新落成的現(xiàn)代廣場(chǎng)和商廈，另一邊是滄桑的祠堂、古廟，二者之間似乎隔著一面時(shí)空轉(zhuǎn)換鏡，讓人來(lái)回自由穿越。聽村中老人說(shuō)，古村原本有一面2米高，雙面青磚的圍墻將村子全部包圍，圍墻有東西南北四個(gè)城門，南門為正，可惜某次洪水帶走了這一切，唯一剩下西門殘存的只鱗片爪。
我們從南門頭邁進(jìn)古村，一條大道劃開東西，西邊是一片池塘，池塘之后仍是池塘，東面則是一座蘇聯(lián)風(fēng)格建筑。這是古村中比較大的建筑，原人民公社時(shí)期的食堂，村中的生產(chǎn)隊(duì)就曾在這里吃“大鍋飯”。后來(lái)“大鍋飯”吃不下去了，就半荒廢著，直到由一個(gè)名為謝衍倫的人承包，改建成彭屋村的第一間工廠“彭屋毛織廠”。那曾是當(dāng)?shù)厝藟?mèng)寐以求的工作單位。
這座蘇聯(lián)風(fēng)格建筑，相比古村其他建筑，實(shí)在太年輕，但如今也已是一副斑駁滄桑的面孔，只是回想其所經(jīng)歷的歷史，還是不由讓人生發(fā)感慨。
深入彭屋村，我們發(fā)現(xiàn)，這里的廟宇特別多，有覺(jué)緣庵、富貴宮、瑞石寺、塔頭廟、北帝廟等等。當(dāng)然，其中最有名的是村后那座高高聳立的亭崗古廟。古廟始建于明朝嘉靖（1522—1566）年間，共兩層，上層正殿供奉七圣仙娘，下層三間，中央祈神之用，兩邊為酣息之廳。
這頗有意思。一般而言，本地廟宇大多供奉佛家的如來(lái)、觀音、彌勒或道家的三清，但這里獨(dú)獨(dú)供奉俗稱“七姐”的七圣仙娘娘。據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，古廟“照遠(yuǎn)不照近”，凡來(lái)朝拜的遠(yuǎn)方客人有求必應(yīng)，以祈求姻緣、子嗣為主。據(jù)說(shuō)，鼎盛時(shí)期，每年七月初七“七姐誕”和八月十五“大金鐘戲會(huì)”，都能吸引上萬(wàn)人前來(lái)參與，一度成為了該村，乃至全東坑鎮(zhèn)的習(xí)俗。尤其后者更是熱鬧，人們?cè)谏侥_搭起大棚聘請(qǐng)粵劇名班演唱九本，從八月十五開始，連唱四日五夜，轟動(dòng)四方。
彭屋村有11座祠堂
除了亭崗古廟等眾多廟宇外，彭屋村眾多百年建筑中，還有石松公祠、四明公祠、野夫公祠、處?kù)o公祠、得月公祠、南圃公祠、逸閑公祠等11座祠堂。這些明清建筑，無(wú)不顯示這彭屋村的宗祠文化非常發(fā)達(dá)。其中最著名、保存也最完好的是始建于明代嘉靖年間、有著480年歷史的彭氏大宗祠。作為嶺南建筑文化的典范之作，彭氏大宗祠是村民眼中的“鎮(zhèn)村之寶”，曾吸引了中央電視臺(tái)、廣東電視臺(tái)來(lái)拍攝，被傳誦一時(shí)。
彭氏大宗祠大門有一對(duì)聯(lián)：“右拱天馬左帶龍江堂構(gòu)擅一方之形勝，遠(yuǎn)祖彭城近宗琥珀螽斯衍百代之云礽。”前一句描述的是大宗祠的建筑形制，后半句解說(shuō)宗脈，寄寓子孫繁盛。從我們能看到的講，宗祠坐東北向西南，三進(jìn)五開間硬山頂，四合院布局，由三十六支石頭柱、木柱支撐而成，據(jù)說(shuō)為本村彭氏十一世祖彭世潮歷16年而建成。
祠堂前有小廣場(chǎng)，廣場(chǎng)三面皆由紅砂石柱子和欄板組成約100平方米的圍欄頗為特殊。圍欄分上下兩部分，下半部分是密封的砌墻式，墻壁表面刻滿花卉圖案；上半部分為通透式的紅粉石欄桿，造型各異。于東西兩角，各置一只滿頭卷發(fā)的獅子，雄獅子腳踩繡球，此時(shí)子手撫幼子，相看兩不厭，頗為傳神。
走進(jìn)祠堂，站在寬闊的天井中，瞻仰這座480年歷史的古建筑，讓人不禁要想象一下過(guò)去的生活場(chǎng)景。祠堂兩廊是“樂(lè)亭”，以前每當(dāng)“開燈”或辦喜事時(shí)，樂(lè)工就或站或坐在這里奏樂(lè)，春秋兩次大祭時(shí)，更是鑼鼓喧天，一派肅穆喜慶。祠堂中央為“覲亭”，為謁祖行禮之用，故紅紅砂石雕刻的圍桿，奇葩異果、良禽祥獸等栩栩如生。亭前有一對(duì)聯(lián)寫著“進(jìn)一步趨蹌凜肅，歷三級(jí)揖讓雍容”，清楚地說(shuō)明行禮的規(guī)范：凡彭氏族人入祠堂謁祖要嚴(yán)肅恭敬，先在覲亭行禮，再入寢室上香拜祭祖先。
祠堂門墩和 龍鳳柱的材料珍稀
此外，據(jù)說(shuō)祠堂還有“三寶”。 一是明代彭世潮畫像。相傳是著名畫師曾子美先生所繪。此像畫工精美，遠(yuǎn)看雙目存神，不威自畏，近觀線條流暢，精巧細(xì)膩，雖歷四百余載，其色不變。
二是祠堂大門兩旁的一對(duì)門墩。門墩烏黑锃亮，堅(jiān)硬異常，周圍雕著花卉和麟吐玉書的圖案，鐫工精巧，靈動(dòng)異常。據(jù)村民介紹，門墩的石材很稀有，一年四季非常清涼。在沒(méi)有風(fēng)扇、空調(diào)的年代，酷熱的夏天，村民都爭(zhēng)著坐在或躺在門枕上納涼，搶不到門枕的就干脆坐在門枕旁，有事沒(méi)事來(lái)聊天、聽講古，因此祠堂成了昔日全村名副其實(shí)的文化大劇場(chǎng)。
三是“龍鳳柱”。該木柱光亮如玉，細(xì)看時(shí)，龍柱上的紋路猶如金龍穿云過(guò)霧，鳳柱則有鳳紋從下而上伸延纏繞，如同鳳鳴九天。據(jù)說(shuō)龍鳳柱材質(zhì)堅(jiān)硬如石，五金不入。如今木柱上還有許多很小的口子，估計(jì)是那些愛探究的熊孩子用釘子實(shí)驗(yàn)時(shí)留下的。
那么，這樣難得的門墩和“龍鳳柱”又是怎么來(lái)的呢？
相傳，彭氏大宗祠的建設(shè)者彭世潮在任陜西道監(jiān)察御史期間，曾擒獲過(guò)大盜夏元虛。提審夏元虛那天，有很多人到堂上請(qǐng)求他判夏元虛無(wú)罪釋放。這引起彭世潮的思考，為何那么多人為一個(gè)大盜說(shuō)情呢？深入民間調(diào)查后得知，原來(lái)夏元虛俠肝義膽，劫富濟(jì)貧，所盜財(cái)物大都用于接濟(jì)貧困者，深得平民百姓的擁戴。因此，彭世潮判夏元虛無(wú)罪釋放。
后來(lái)，夏元虛聽說(shuō)彭世潮因看不慣官場(chǎng)的黑暗而辭官回故里，在家鄉(xiāng)彭屋籌建大宗祠的事。為報(bào)答彭世潮的釋放之恩，夏元虛行數(shù)千里路，送來(lái)一對(duì)琇石門墩和一對(duì)五金難入的木柱。
聽說(shuō)此對(duì)烏黑透亮的門墩，出自山東省的瑯玡山，而那對(duì)木柱就是豎在祠堂寢室的“龍鳳柱”，五金難入光亮異常，其紋理又如龍似鳳，至今還沒(méi)有人說(shuō)得出是什么木材，估計(jì)要請(qǐng)林業(yè)專家鑒定過(guò)才知。
500多年歷史的 古圍墻還有200多米
走出彭屋村，我們走向相鄰的丁屋村，丁屋古圍墻、丁氏祠堂、將軍柱等一些歷史遺跡，足以讓我們回味。尤其是丁屋古圍墻，彌補(bǔ)了我們?cè)谂砦荽宓倪z憾。
丁屋古圍墻位于丁屋村委會(huì)旁的一道斜坡上，有一段迄今已有500多年歷史的古圍墻。由于年歲已久，現(xiàn)在已殘缺不全，有的坍塌、被拆，黃色的磚泥裸露其上，樹根、竹根把本來(lái)堅(jiān)實(shí)無(wú)比的圍墻撬開了一道道裂痕。目前與彭屋村接壤之處僅存下一段約200米的墻身，讓后人謹(jǐn)記祖先保衛(wèi)家園的艱辛。
在古代，天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。這分分合合之間的戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓帶來(lái)的是動(dòng)蕩不安的社會(huì)。故中國(guó)的城、村、寨為保一方平安，以防外敵的入侵、賊人的搶劫，大都筑有城墻和圍墻、村墻。丁屋古圍墻建于大明正德年間，正是戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，盜賊蜂起的亂世。
圍墻原先全長(zhǎng)1200多米，高5米，寬4米，用青磚、紅石砌成，圍墻頂上鋪著大青磚，既平整又寬闊，據(jù)說(shuō)人騎馬也可以在圍墻頂上奔馳。圍墻的東、西、北面筑起大圍門，圍門之間筑起十三個(gè)炮樓，炮樓上有方形的瞭望口和射擊口，供瞭望和射擊之用，圍墻頂上每隔五十米就有一個(gè)方行的墻臺(tái)，墻臺(tái)之間互相呼應(yīng)，建筑十分堅(jiān)固，雄偉壯觀。
由于時(shí)間的久遠(yuǎn)，東門和北門都不知何時(shí)拆了，現(xiàn)在只剩下西門。西門處如今還有兩個(gè)門樓，其中一個(gè)叫“光胎門”門上有副有趣的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：林林總總，下聯(lián)：蕩蕩平平。上句說(shuō)的是世間萬(wàn)物，下句講的是君子胸懷。如今村民有紅白喜事都要經(jīng)西門出入，覺(jué)得經(jīng)過(guò)這道門，更能“出入平安”。
東莞素有“三間祠堂、四間廟”之說(shuō)，丁屋村自然少不了“丁氏祠堂”。祠堂坐南向北，呈長(zhǎng)方形，是一組左右通巷、深三進(jìn)院落式建筑群，占地約500平方米。由長(zhǎng)方形大理石鋪砌而成的左右青云石巷，令庭院群相隔而座，相互廊道穿插。廳堂軒昂，庭院幽雅。雕梁畫棟，栩栩如生，充分體現(xiàn)我國(guó)古代南方建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格。
