敦煌文獻(xiàn)和石窟壁畫中的傳統(tǒng)節(jié)俗
春節(jié)
春節(jié)俗稱“過(guò)年”，是中華民族最盛大、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。正月初一，是中國(guó)農(nóng)歷新年的歲首，忙碌了一整年的中國(guó)人，在除夕夜全家人歡聚一堂辭別舊歲，從初一開(kāi)始互相拜年迎接新春。
貼春聯(lián)是迎接春節(jié)最具標(biāo)志性的行為，也就是王安石《元日》中所說(shuō)“總把新桃換舊符”。藏經(jīng)洞所出的敦煌文獻(xiàn)中，保存了早于孟昶作品兩百多年的唐代桃符題辭，其內(nèi)容為新春祝福，以四言的對(duì)仗聯(lián)句形式寫成，符合春聯(lián)的基本形式，被認(rèn)為是我國(guó)最早的楹聯(lián)。
“歲日：三陽(yáng)始布，四序初開(kāi)。福慶初新，壽祿延長(zhǎng)。又三陽(yáng)肇始，四序來(lái)祥。福延新日，慶壽無(wú)疆。”
喏，一定要“書門左右”哦。
正月初一也叫做“履端”，每年這天以后親友往來(lái)、飲食相邀，展開(kāi)春節(jié)的一系列慶祝活動(dòng)。據(jù)敦煌文獻(xiàn)S.2200《歲日相迎書》記載：“獻(xiàn)歲初開(kāi)，元正啟祚，入新改故，萬(wàn)物同宜。共敘芳年，咸歡麗景，聊陳薄酌，用解旅情，便請(qǐng)此來(lái)，下情所望。”
元宵節(jié)
元宵節(jié)，又稱上元節(jié)，作為農(nóng)歷新年的第一個(gè)滿月之夜，正月十五自古就被賦予美好、浪漫、圓滿的寓意。東漢明帝時(shí)期形成“上元燃燈”的風(fēng)俗。唐代正式確立此日為官方節(jié)日，當(dāng)夜天子與官民同歡，燃燈祈福，熱鬧非凡。
繪制于唐代貞觀十六年（642）的敦煌壁畫《舞樂(lè)圖》，畫面以燈樓為中心，兩側(cè)立有燈輪，還有天女燃燈，描繪的正是盛唐宮廷夜宴歌舞升平的熱鬧景象。據(jù)推測(cè)，這種燃燈萬(wàn)盞的場(chǎng)景可能發(fā)生在元宵節(jié)，也就是上元燈會(huì)。
敦煌文獻(xiàn)記載：“初入三春，新逢十五。燈籠火樹(shù)，爭(zhēng)燃九陌；舞席歌筵，大啟千燈之夜。”寥寥數(shù)語(yǔ)，反映了敦煌民間上元夜“火樹(shù)銀花合”“九陌連燈影”的盛況。
二月二
二月二，龍?zhí)ь^。根據(jù)民間傳說(shuō)，此為主管風(fēng)雨的龍王抬頭之日，意味著在此之后雨水會(huì)逐漸增多。
莫高窟壁畫記錄了春夏秋冬四季變幻，關(guān)于如月仲春之始“二月二”，自是有不少精彩呈現(xiàn)。
二月初二，剃龍頭；小孩理發(fā)，剃“喜頭”。新的一年，就要從“頭”開(kāi)始。
農(nóng)歷二月以后，春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇，冬季的少雨現(xiàn)象結(jié)束，降水增多，春耕由南到北逐漸開(kāi)始。
清明（寒食）
去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。萬(wàn)物至此，皆潔齊而清明矣。
寒食在仲春之末，清明當(dāng)季春之初。寒食、清明本不是同一個(gè)節(jié)日，但日期相近。唐朝時(shí)兩節(jié)就有并稱，許多寒食節(jié)的傳統(tǒng)也已融入清明。
清明假期，可不是今人的首創(chuàng)，早在一千多年前的唐代，就有明確的清明寒食放假記錄：“五日遇寒食，至八日假開(kāi)。”朝廷把寒食、清明兩節(jié)拉通從初五到初八放假，這可算得上是實(shí)實(shí)在在的小長(zhǎng)假了。
小長(zhǎng)假里，古人都喜歡做些什么呢？除了祭掃拜祖，還有郊外踏青、寺院賞樂(lè)等活動(dòng)。
陽(yáng)光明媚，芳草青青，唯春風(fēng)和花香不可辜負(fù)！
據(jù)敦煌文獻(xiàn)S.0381《龍興寺毗沙門天王靈驗(yàn)記》記載：“大蕃歲次辛巳（公元801年）潤(rùn)二月廿五日，因寒食，在城官僚百姓，就龍興寺設(shè)樂(lè)。寺卿張閏子家人圓滿，至其日暮間至寺看設(shè)樂(lè)。”
端午
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，也叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。
一團(tuán)粽糕飄香，共敘端午良辰。敦煌文獻(xiàn)S.5636卷《端午相迎書》載：“幸逢嘉節(jié)，端午良辰。有慰同僚，何以申展，空備團(tuán)粽，輒敢諮邀，狀至幸垂過(guò)訪。謹(jǐn)狀！”
端午請(qǐng)客食粽的邀請(qǐng)函已到，就問(wèn)你參不參加。不知古人所備香甜軟糯的粽子，是紅棗的，豆沙的，蛋黃的，還是肉餡的？
現(xiàn)在我們每逢端午各地舉行的龍舟比賽，大家生龍活虎揮舞船槳的樣子，不就是古代壁畫里水上劃船的加強(qiáng)版嘛！
另?yè)?jù)敦煌文獻(xiàn)S.5448《敦煌錄》記載：“端午日，城中士女，皆躋高峰，一齊蹙下，其沙聲吼如雷，至?xí)钥粗蛵缗f，古號(hào)鳴沙，神沙而祠焉。”
端午登高滑沙，生活在海邊的人們只有艷羨的份兒。
七夕（乞巧節(jié)）
“七夕佳人喜夜情，各將花果到中庭。為求織女專心座（坐），乞巧樓前直至明。”——敦煌文獻(xiàn)《七夕乞巧詩(shī)》。
卿卿我我的親密模樣，讓一眾春節(jié)不敢回家的單身汪們，情何以堪呀？
在《全天星圖》上看似近在咫尺的兩顆星，實(shí)際相距16光年，中間隔著漫長(zhǎng)的銀河，本是一對(duì)兒“不得見(jiàn)的街坊”。只有在七月初七這天，上弦月光遮住了銀河的光彩，原本橫亙其間的銀河瞬間“隱形”，牛郎織女星得以“相逢”。
中秋
農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月會(huì)等。五代時(shí)期的敦煌壁畫中，畫師描繪了人們想象中的月宮圖景。菩薩左、右手上托著的就是太陽(yáng)和月亮。在這般清幽的光彩中，月宮里的金蟾、玉兔和桂花樹(shù)清晰可見(jiàn)。
拜月亮，吃月餅，這才是中秋佳節(jié)的正確打開(kāi)方式。
重陽(yáng)
農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)，又稱重九節(jié)，主要節(jié)俗是登高、賞菊、喝菊花酒等。
敦煌壁畫中雖然沒(méi)有古人賞菊花、喝菊花酒的景象，但隆重的秋日宴飲場(chǎng)面頗為多見(jiàn)。
重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，登高望遠(yuǎn)，修心養(yǎng)性；群朋宴飲，暢意非凡。
古人騎馬登高、呼朋暢飲，你是不是也想加入他們，一起策馬奔騰，推杯換盞，共度歡快的秋日時(shí)光？
