淺談傳統(tǒng)紋樣在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
當(dāng)今人們的審美需求趨向于簡(jiǎn)單化、自然化、純樸化。如何將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與設(shè)計(jì)完美結(jié)合，符合于現(xiàn)階段人們的這種需求，使設(shè)計(jì)具有古樸濃郁的民族特色，滿足消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的追求是我們要考慮的主要問(wèn)題。以中國(guó)傳統(tǒng)紋樣為元素的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格與藝術(shù)品的完美結(jié)合，會(huì)給藝術(shù)設(shè)計(jì)注入其濃厚的文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息。
對(duì)此，我們需在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，開(kāi)辟新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅在功能、造型、色彩和時(shí)代氣息上達(dá)到統(tǒng)一，同時(shí)在設(shè)計(jì)中應(yīng)蘊(yùn)含一種價(jià)值觀、文化屬性、審美品位和時(shí)尚感。例如：靈山梵宮圣壇前廳，在其連綿起伏的穹頂上，會(huì)有神秘絢麗的《天象圖》，畫面以主導(dǎo)消滅祈福送熾盛光佛為核心四周圍繞著九曜星圖、黃道十二星座、蓮花、寶像花等吉祥圖案。
從當(dāng)前設(shè)計(jì)的趨勢(shì)可以看到，無(wú)論在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)還是國(guó)際市場(chǎng)中，具有中國(guó)傳統(tǒng)紋樣裝飾樣式的藝術(shù)設(shè)計(jì)，總能夠吸引更多人的眼球，不但能產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益，而且對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)民族文化，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)走向國(guó)際市場(chǎng)，起到重大的推動(dòng)作用。
隨著人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的不斷深入，“形式美法則”已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成的一般性原理。這個(gè)原理也無(wú)一例外地在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了應(yīng)用。在對(duì)傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行形式美的創(chuàng)造時(shí)，我們首先必須要明確自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思以及所要?jiǎng)?chuàng)造形式美的特征、種類和用途，其次要對(duì)不同地區(qū)消費(fèi)者的審美習(xí)慣和接受能力進(jìn)行調(diào)查了解。
因?yàn)楦鱾€(gè)地區(qū)人民的生活習(xí)慣、民族信仰是不一樣的，例如：在歐洲一些國(guó)家都視貓頭鷹為智慧的象征，而我國(guó)民間習(xí)慣把它看做不祥之物。因此，在進(jìn)行傳統(tǒng)紋樣的形式美的創(chuàng)作之前，必須作前期調(diào)查。再次，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的審美習(xí)慣也會(huì)不斷地發(fā)生著變化，這就要求設(shè)計(jì)師們要緊密結(jié)合時(shí)代的審美取向，不斷的去提升自己的審美品味及自身的設(shè)計(jì)理念，使其同步于時(shí)代的發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變和歷史的積淀，有著不同的時(shí)代性和地域性的特色，有很多傳統(tǒng)紋樣還蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵與底蘊(yùn)。所以在以某個(gè)傳統(tǒng)紋樣為藍(lán)本進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師們需充分理解這個(gè)傳統(tǒng)紋樣的寓意和內(nèi)涵，使傳統(tǒng)紋樣同其設(shè)計(jì)的風(fēng)格、功能有機(jī)地結(jié)合在一起。
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息時(shí)代，每天有許多形態(tài)各異的圖案不斷地出現(xiàn)在消費(fèi)者的眼前，這樣的后果就是容易造成人的視覺(jué)疲勞。這就要求設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)能夠在思想、內(nèi)容、形式這幾個(gè)方面契合消費(fèi)者的心理，如果只是將圖案簡(jiǎn)單地堆砌和拼湊，就會(huì)顯得浮淺、庸俗。這就要求設(shè)計(jì)師們對(duì)心理學(xué)要有一定的研究。在運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣時(shí)必須大膽創(chuàng)新，融入一些些個(gè)性鮮明的元素，才能得到消費(fèi)者的注意與認(rèn)可，從而在眾多的設(shè)計(jì)中能夠脫穎而出，讓人眼前為之一亮。這樣靈活運(yùn)用，可以使裝飾配件的形式變化多端，也可以根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格去構(gòu)思些造型獨(dú)特的裝飾配件來(lái)表現(xiàn)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格千差萬(wàn)別，往往是通過(guò)形式、材料、色彩、圖案或者工藝等表現(xiàn)出來(lái)的，這些風(fēng)格或細(xì)膩、或粗獷、或樸素、或華麗。作為圖案應(yīng)該盡可能與作品的風(fēng)格和諧一致，從而對(duì)整體風(fēng)貌起到渲染和強(qiáng)調(diào)的作用。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是與人們的生活環(huán)境和水平相對(duì)應(yīng)的。
提煉中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的精華，結(jié)合現(xiàn)代審美的標(biāo)準(zhǔn)，充分考慮裝飾的時(shí)代性、地域性等特點(diǎn)，有利于加強(qiáng)傳統(tǒng)風(fēng)格的表現(xiàn)和運(yùn)用。傳統(tǒng)紋樣作為手工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物，具有一定的歷史局限性，在許多方面已不適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的需求，但不能因此說(shuō)傳統(tǒng)紋樣已經(jīng)過(guò)時(shí)了。繼承傳統(tǒng)不是復(fù)古，更不是照搬，更不能僅僅局限于“龍、鳳、福、祿、壽”等圖案紋飾。因?yàn)闀r(shí)代是在不斷前進(jìn)著，把民族化與現(xiàn)代化截然分開(kāi)是錯(cuò)誤的。
在選用具有民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的同時(shí)，要賦予它們新的時(shí)代感，要注意吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù)，緊跟時(shí)代潮流，推敲并陳列出全新的設(shè)計(jì)，給人一種視覺(jué)盛宴的享受。傳統(tǒng)本應(yīng)就是一種風(fēng)格，一種時(shí)尚，其可以通過(guò)多種途徑在傳統(tǒng)紋樣中體現(xiàn)出時(shí)代感。
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