具有獨特地域文化特色的墓域文化特色
畫像磚墓，又稱空心磚墓，以燒制的空心磚材料命名，磚面印有畫像。始建于戰(zhàn)國晚期(公元前5世紀-3世紀)，流行于漢代(公元前202-220年)，由印有紋飾的大型陶瓷磚制成。
結(jié)構(gòu)從簡單的板盒式逐漸過渡到柱梁式和多邊拱券式，構(gòu)造從一般的搭疊發(fā)展到各種榫卯的接合，材料從單一的板材空心磚演變到多類型的空心磚，后來還結(jié)合使用了石材及小磚。在平面布置上，也從最初的單室擴展到較復(fù)雜的多室形式。
空心磚墓(右)，墓(左)
尤其是在磚表面模印各種幾何紋樣與內(nèi)容豐富的畫像圖形，以及后來逐漸使用了涂以彩色并鏤空雕刻的裝飾形式，反映了它在建筑藝術(shù)上的成就與特色。
畫像磚墓一般用于中下層社會，分布僅用于中原、四川等經(jīng)濟社會豐富的地區(qū)。戰(zhàn)國時期，鄭州有許多城市。因此，畫像磚墓隨處可見。鄭州的畫像磚墓形狀多樣，畫像豐富多彩，在全國同類墓葬中具有獨特的風(fēng)格。
挖掘空心磚墓地
鄭州畫像磚墓最引人注目的是其畫像磚的制作及其內(nèi)容。鄭州畫像磚由于墓同用途，鄭州畫像磚被制成各種形狀。除墓門為各種異形磚外，一般為長方形空心磚，長1.3米，寬0.5米，厚0.15米。
這些陶瓷磚上有豐富多彩的肖像。磚上的肖像和裝飾大多是在磚坯干燥前用小印刷模具印刷的。技術(shù)包括：平面淺浮雕，使畫像突出在磚的平面上，輪廓清晰，立體感強；陰線雕刻，線條纖細洗滌；陰線雕刻陽線，線條簡單，圖案強。
空心磚墓平面布局圖
這些肖像是一個完整的問題，根據(jù)磚的部分需要，或連續(xù)，或交替，組合成一個大的裝飾圖案。構(gòu)圖方法包括混合構(gòu)圖法、裝飾構(gòu)圖法、主題構(gòu)圖法等。
畫像磚上的畫像題材涉及面廣，有反映現(xiàn)實生活的，如官員、騎自行車、狩獵、舞蹈、斗雞、格斗等。；有復(fù)制時代建筑的，如庭院、門闕、樓閣等。；如羲和主日、西王母、東王公、九尾狐、三足烏、玉兔搗藥、后羿射日等。
有鐫刻歷史故事的，如狗咬趙盾、孫子六博、孔子問童子等；有表現(xiàn)辟邪祥瑞方面的，如鋪首銜環(huán)、熊、白虎、龜、龍、鳳、鶴等；有屬于裝飾圖案的，如錢形百乳四方連續(xù)紋、四乳五泰銖紋、柿子紋、變形柿子紋、變形蟲紋、乳紋、方形云紋、變形柿子紋、菱形四字紋、變形山樹紋、雙禽套索紋等。
鄭州畫像磚風(fēng)格獨特，一個是小印模畫像，一幅畫一個主題，內(nèi)容簡單，畫像清晰，形式生動，生活氛圍濃厚。二是畫像題材廣泛，歷史、仙界、世界融為一體，氣勢磅礴。
第三，畫面具有很強的裝飾感。在墻上，肖像的排列是自然的。有時內(nèi)容幾乎沒有聯(lián)系，但以自己為主題的印肖像卻鮮明而突出。它們經(jīng)常連續(xù)排列，形成巨大的陣列，給人留下深刻印象。
鄭州畫像磚漢畫雕做藝術(shù)，用線精煉，剛健典雅，不追求自然主義的真實美，而追求整體粗放的神似美；不捕捉微笑的瞬間形象，而是其力量、運動和氣勢；不堅持現(xiàn)實主義或夸張主張夸張與現(xiàn)實主義相結(jié)合。
在這些聰明的工匠手下，奇妙的構(gòu)思，大膽的想象力，自由的，夸張的寫意，使武士的手臂，舞者的腰，奔馬的腿，鋪首的目的，或粗或細，但表現(xiàn)力極強，體現(xiàn)了漢代藝術(shù)的風(fēng)格。
鄭州出土畫像磚畫像拓片
門闕
闕門、鳳鳥、持戟門
軺車出行
雙騎出行
雙騎過闕
回馬射虎
騎射跑鹿
單騎回射
格斗
擊劍
建鼓舞
翹袖折腰舞
鳳闕、樓閣、吉祥鳳鳥
宮闕、門吏、常青樹
樂舞、鋪首銜環(huán)磚
常青樹磚，常青樹磚
鳳鳥與常青樹磚
樓閣，騎射，騎行畫像磚
鄭州磚墓磚畫像
墓磚
空心磚
畫像空心磚
特制磚
異形磚
