山西普凈寺-保存完好的元明古建筑群

普凈寺，又稱南史寺，位于山西省襄汾縣趙康鎮石威村南側，位于侯馬、襄汾、新疆三縣(市)交界處。仔細看看中國的寺廟，大部分都遠離村莊，有一種脫離塵土的感覺，而普凈寺建在平坦的地區和村莊附近中國寺廟選址也極其罕見。

普凈寺成立時代無法考證，據說是漢代初建，現存為元明遺物。據林洪躍先生的《臨汾宗教》一書介紹，1983年，文物工作者在普凈寺大廳左側的廢墟中發現了一座明成化元年(1465年)的殘碑。碑文有后漢明帝永平七年，聲教流于震旦的記載。

由此可見，普凈寺建于東漢明帝七年(公元64年)，至今已有1944年的歷史，比漢桓帝和霍山南麓俱盧舍寺(今洪洞廣勝寺下寺前身)早83年?？梢哉f，只有兩座寺廟建于普凈寺，一座是洛陽白馬寺，建于永平十年（公元67年），另一座是五臺山的顯通寺，建于永平十一年（公元68年），當時被稱為大福靈鷲寺。這說明普凈寺不僅是佛教傳入臨汾的最早記錄，也是與中國佛教同齡的。

普凈寺位于北向南，占地面積5624平方米，建筑面積818.77平方米。它現存為元明時期的建筑群，更好地保存了歷史原貌。大佛殿是一座集神、儒、佛于一體的寺廟。它在中國的寺廟結構中很少見，具有很大的研究價值。寺廟東南周圍有汾水，西北毗鄰呂梁山麓，位于晉南的靈秀之地。

普凈寺山門上掛著普凈寺的金牌匾。當我走進山門時，我看到哼和哈兩個金剛站在兩邊，堅強而莊嚴。據說哼和哈兩個將軍一個叫鄭倫，一個叫陳奇。他們原本是商紂王的將軍。后來，哼把鄭倫帶回了周朝。周滅商后，姜子牙回國封神，特別封鄭倫和陳奇二將守衛佛山門。

穿過山門，走到通明宮前，這是一座面寬五間的懸山式明代建筑。天王殿為何被稱為通明宮？原來，大殿中央供奉的不是大肚彌勒佛，而是玉皇大帝。這一變化反映了元明以后佛教進一步漢化的現實。當然，東西兩側仍然是四大天王：南方的天王，手持劍，非凡的勢頭；東方國王，琵琶，美麗的臉；西方廣目天王，手纏繞著龍；北方聽到天王，右手拿著傘，左手拿著銀鼠。內容反映了人們祈求風雨順，天下太平的善良愿望，也達到了藝術造型的生動程度。

從天王殿往里走，就是菩薩殿。菩薩殿又稱藏殿和十王府。大廳有五個寬闊的房間，內柱位于前槽，風扇墻是根據柱子建造的。墻前是千手觀音和才華橫溢的男孩。十八羅漢坐在大廳的兩個角落里，就像一幅十八羅漢觀音。然而，一個詳細的數字發現只有十六羅漢。我問村民，但我說不出原因。

菩薩殿周圍有十殿閻君和十八羅漢，他們都集中注意力，表情各異。幾百年后，油彩依舊清晰。在關帝殿，關圣君、周倉、關平的雕像是南向的。關公凝視著，似乎向世界展示了他的忠誠和正義。

轉過頭來，我看到十大閻君坐在兩邊，令人望而生畏。中間藏菩薩、道敏、冥公端莊肅穆，就像一組十帝閻羅朝藏。千手觀音背面有一尊韋陀天神雕像。

傳說民間傳說韋陀原本是魯班弟子，住在峨眉山下，生活相當貧窮。他看到人們橫渡嘉陵江，經常因為江寬水急而死，決心用自己的手藝賺錢為人建橋。就在這時，觀音云游峨眉，看到人們無法過河而嘆息，他們立刻產生了同情心，變成了一個女孩，建造了一座橋。于是他貼出通知:農歷3月13日，江心站有一個女孩，誰能用銀錠打她，誰就能娶她為妻。

于是，四鄉八里的顯赫貴族和兒子聚集在河邊，把錢投給了河里的女孩。奇怪的是，銀錠掉進了船里，但從來沒有女孩。這時，韋陀從工藝中回來，正好經過這里。一位老人拍了拍韋陀的肩膀說：只要你是真誠的，我保證你會投她的。韋陀半信半疑地扔掉了銀錠，不偏不倚正中女孩的心。

觀音大吃一驚。仔細一看，看到八仙之一的呂洞賓在搗亂，不得不收攤答應嫁給韋陀，但她說：我們只能做一對背對背的夫妻。因此，在許多寺廟里，韋陀的雕像被放在觀音的背面，人們說這是一對背面的夫婦。這種模式和傳說表明，佛教進入中國不再那么強大和莊嚴，不僅與道教相互影響，而且變得越來越靈活和人性化。

殿內大部分古磚都碎成碎片，但整體完整，似乎展現了當年寺廟的濃香。在佛龕前的功德箱里，落著香火錢，說明香火依舊。在天王殿(玉皇殿)中，正面是玉皇和侍者的雕像，威嚴而莊重。塑像彩繪依然清晰可見，雖然經歷了幾百年的蒼桑，但古韻依然存在。兩邊是四大天王雕像，皇冠盔甲，分別拿著劍、傘、琵琶、寶塔，表情肅穆。

羅漢殿有一組觀音千手千眼佛和有才華的男孩的佛像。據說，千手千眼佛像是為了紀念三個女孩拯救父親的感人行為而塑造的。在世界佛像中，千手觀音像可以被稱為中國佛教的國寶和精髓。普京寺也有明代千手觀音佛像，不為世人所知。聞起來很難過！

普凈寺是元明時期保存完好的建筑群，其結構是元明時期的研究古建筑珍貴的標本，特別是元明早期的大量雕像，是精湛的藝術作品。它是研究藝術史和傳統雕塑的代表作，在古代建筑群和藝術研究中具有很高的歷史價值和藝術價值。

普凈寺于2006年被確定為國家重點文物保護單位，但由于遠離城市，交通不便，外國游客很少。只有在廟會期間，當地人才聚集在這里，這讓人們感到有點遺憾。