徽派建筑磚雕、馬頭墻、飛來椅等細節(jié)知識點！

徽派建筑風格獨特，以磚、木、石為原料，以木結(jié)構(gòu)為主。梁架多用料大，注重裝飾。磚、木、石雕也被廣泛使用，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。歷史上，徽商在揚州、蘇州等地經(jīng)營，徽派建筑對當?shù)亟ㄖL格也有相當大的影響。徽派建筑朝南，注重內(nèi)部采光；以磚、木、石為原料，以木結(jié)構(gòu)為主。木梁承重，磚、石、土護墻；以堂屋為中心，雕梁畫棟，裝飾屋頂、檐口。馬頭墻、門樓、隔扇、飛來椅、三雕藝術(shù)、色彩等建筑細節(jié)及裝飾。

一、馬頭墻

馬頭墻的形成源于徽州人對防火的需求。在大多數(shù)建筑中，馬頭墻超過屋頂，屋頂被遮擋，因此徽州建筑失去了單一形象，但在群體建筑中，建筑統(tǒng)一在層層的馬頭墻中。

從建筑的細節(jié)結(jié)構(gòu)來看，馬頭墻主要有三種形式：坐吻式、印斗式和鵲尾式。坐吻馬頭墻等級最高。這種馬頭墻層次多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，工藝要求高，主要見于宏偉的祠堂、社屋和寺廟。鵲尾馬頭墻等級最低。當建筑群前后進入馬頭墻的標準不同時，根據(jù)所謂的前武后文，往往以鵲尾馬頭墻為前，印斗馬頭墻為后。

從建筑形式的角度來看，馬頭墻的形狀主要是階梯山墻，同一標高段，被稱為文件之一，進入深度，馬頭墻文件較多，但每個坡屋頂不會超過四個文件。大多數(shù)馬頭墻的形式是二、三檔，通常被稱為三山屏、五岳朝天。由于當時江南建筑的影響，馬頭墻還有其他變體，如山墻兩端水平，山頂部分為三角形；弧形等。

由于建筑群的結(jié)合，馬頭墻呈現(xiàn)出各種韻律美。例如，單坡、單住宅的馬頭墻表現(xiàn)出連續(xù)的節(jié)奏；單數(shù)進入住宅表現(xiàn)出漸變的節(jié)奏；連續(xù)數(shù)或不同相鄰兩個住宅，呈現(xiàn)起伏的節(jié)奏；不同軸向住宅或相鄰兩個不同高度的住宅組合，產(chǎn)生交錯的節(jié)奏等。馬頭墻之所以分散變化，不僅是因為自身建筑群的變化，也是因為地形和環(huán)境的影響。村莊沿著小溪彎曲，地形本身也有起伏。

二、門樓

徽州民居門樓是入口的標志，強調(diào)其體積感和重要性。門樓作為身份和地位的象征，是建筑裝飾的重點部分，在大面積粉墻的映襯下給人留下了強烈的印象。

門樓始于驅(qū)魔辟邪的符鎮(zhèn)，進而發(fā)展成固定的石磚雕門樓。徽州門樓按形式大致可分為式、牌樓式、八字門樓式三類。門罩式是最簡單的形式之一，位于門楣上，廣泛出現(xiàn)在徽州村民居中。牌樓式即門坊，等級較高，如單間雙柱三樓、三間四柱五樓、三間四柱三樓等。八字門樓是門坊的一種變體，在平面形狀上，大門向內(nèi)退入一段距離，形成八字形，象征著這個家庭作為官家。門樓上有精美的磚雕和石雕。

三、隔扇

隔斷風扇，又稱格子門，最初是徽州建筑內(nèi)部空間分隔的主要建筑構(gòu)件，后來也用于山墻周圍的建筑單體立面。隔斷風扇的高寬比沒有嚴格約定，其高度由地面與下皮的距離決定，其寬度取決于開口或深度的寬度。

從明清初開始，徽州建筑的隔扇風格簡單，多為木格和柳條窗，雕刻有節(jié)制。清中期以后，隨著奢華風格的盛行，隔扇的雕刻越來越華麗，格子圖案和裙板木雕趨于精致細致。在現(xiàn)有建筑中，績溪龍川胡氏祠堂的隔扇最為精致，隔扇數(shù)量達到128扇。

四、飛來椅

飛椅在徽州建筑樓層的弧形欄桿中很常見，其形狀是由傳統(tǒng)的鵝頭椅發(fā)展而來的。它也被稱為美人靠背，因為它的欄桿向外彎曲，超過屋檐柱的外側(cè)，形狀像靠背。

飛來椅主要見于府第內(nèi)部，雕刻精美，因為它們位于視線集中的地方。在明代建筑中，飛來椅的裝飾相對簡單，因為飛來椅位于視覺中心，不是結(jié)構(gòu)構(gòu)件。其精美的雕刻與板壁、柳條窗等地方的簡約風格形成了對比。相比之下，清末建筑中的梁、方、窗都雕刻出全鋪。清末以后，飛來椅經(jīng)常出現(xiàn)在街邊商店的立面上。

五、三雕藝術(shù)

徽州的三雕藝術(shù)是指磚雕、石雕、木雕三種民間雕刻技術(shù)的縮寫，有時與竹雕一起也被稱為徽州四雕。涉縣、義縣、婺源縣的三雕藝術(shù)最發(fā)達，保存相對較好，常見于住宅、祠堂、花園等建筑裝飾，也用于古代家具、屏幕、筆筒等工藝雕刻。

磚雕在徽州三雕中最具吸引力。其材料主要選用徽州盛產(chǎn)的青灰磚，質(zhì)地細膩，廣泛應(yīng)用于徽州建筑的門樓、門套、門楣、屋檐、屋頂?shù)葓鏊４u雕一般分為平雕、浮雕、立體雕刻，主題包括羽毛花、林園景觀等，具有鮮明的地域特色和民間色彩。磚雕的材料和制作都非常精致，磚雕的制作需要經(jīng)過六道工序：放樣開料、選料、磨面、打坯、出細、補損修復(fù)。在雕刻技術(shù)上，磚雕一般采用高浮雕和鏤空雕刻，明代磚雕技術(shù)構(gòu)圖笨拙，刀法簡潔。清代磚雕藝術(shù)從近景到遠景，有七八個層次，最多甚至九個層次。

石雕在徽州分布廣泛，種類繁多，不僅見于石坊、石橋、石亭，還廣泛應(yīng)用于臺基、鉤欄、柱基等建筑構(gòu)件，屬于浮雕和圓雕藝術(shù)，享有很高的聲譽。由于雕刻石材本身的限制，石雕的主題不如木雕和磚雕復(fù)雜，一般以動植物形象、古代圖案和書法為材料，人物故事和景觀環(huán)境的主題相對較少。從雕刻風格來看，浮雕大致以淺層透明雕刻和平面雕刻為主，圓形雕刻傾向于整合精致繁瑣的木雕和磚雕相比，簡單大方。

明清時期，徽州的建筑大多是磚石木結(jié)構(gòu)，尤其是木材。內(nèi)部主體結(jié)構(gòu)和室內(nèi)家具以木材為主。因此，徽州木雕常見于室內(nèi)木質(zhì)構(gòu)件和家具，如房屋內(nèi)的屏風、窗對、欄桿、床、桌椅、案例、文具等。木雕題材廣泛，包括人物、山水、花卉、云朵和各種吉祥圖案。圓雕、浮雕、透雕等技要，木雕通常采用圓雕、浮雕、透雕等技術(shù)。

六、色彩

徽州民居建筑的整體色彩不同于皇家建筑的豐富色彩。它是一種粉紅色的墻壁和瓷磚，簡單、優(yōu)雅、內(nèi)向、含蓄的顏色。總的來說，它呈現(xiàn)出黑色、白色和灰色的色調(diào)。建筑的局部和室內(nèi)主要是天然木色，少量彩色。黑瓦主要用于民居屋頂和馬頭墻脊，屋頂單坡向內(nèi)，形成天井。俯瞰整個村莊，天井錯落有致，大面積黑色深沉而厚重。在村里行走時，徽州民居建筑呈現(xiàn)出大面積的白色，而馬頭墻脊上的線性黑色，偶爾有門罩、小窗等面部和點狀黑色。此外，層層疊疊的白色山墻形成了平坦自然的整體色彩。黑白灰的整體色調(diào)與周圍的自然景觀和諧融為一體。